Amsal Woreta
Le leadership des serviteurs prend des formes remarquables en Afrique à travers deux figures contrastées: Ibrahim Traoré et Abiy Ahmed. À seulement trente-six ans, Traoré est devenu le plus jeune leader du monde en service après avoir pris le pouvoir au Burkina Faso grâce à un coup d’État en 2022, tandis qu’Abiy Ahmed est monté au navire du Premier ministre éthiopien à 47 avec plusieurs degrés, y compris un doctorat en paix et en sécurité. Malgré leurs différents chemins vers le leadership, les deux incarnent des styles de leadership des serviteurs distincts qui ont considérablement façonné leurs nations. Traoré démontre des principes de leadership des serviteurs par le biais de sa position anti-corruption – refusant son salaire présidentiel et maintenant son rang de capitaine – tandis que l’approche axée sur la réforme d’Abiy s’aligne sur la théorie du leadership des serviteurs classiques centrée sur la transformation nationale. En outre, leurs caractéristiques de leadership s’étendent au-delà des frontières, Traoré émergeant comme un défenseur vocal anti-occidental qui a expulsé les troupes françaises de son pays, inspirant par conséquent des rassemblements dirigés par les jeunes à travers l’Afrique. Dans cet article, nous examinerons comment ces deux leaders appliquent différents modèles de leadership des serviteurs et ce que leurs approches révèlent sur la gouvernance efficace en Afrique moderne.
Origines et philosophies du leadership
Les expériences formatrices des deux leaders éclairent comment leurs modèles de leadership de serviteur distinctif ont évolué. Initialement, la philosophie du leadership d’Ibrahim Traoré est sortie de ses études de géologie à l’Université d’Ouagadougou et de carrière militaire ultérieure à partir de 2010 [1]. Son expérience de première ligne luttant contre les djihadistes dans le nord et le service du Burkina Faso avec la mission de maintien de la paix des Nations Unies en Mali a façonné son approche pragmatique du leadership [2]. D’ici 2020, Traoré s’était levé au capitaine, commandant une unité d’artillerie à Kaya avant de mener un coup d’œil contre la Junta au pouvoir [3].
À l’inverse, le parcours de leadership d’Abiy Ahmed a commencé à l’âge de 14 ans lorsqu’il a rejoint la lutte armée contre le régime marxiste-léniniste de l’Éthiopie après la mort de son frère [4]. En tant que enfant soldat affilié à l’organisation démocratique populaire Oromo, Abiy a rapidement appris à avancer dans l’appareil de sécurité dominé par les Tigrayans [5]. Ses expériences dans l’intelligence militaire, y compris le déploiement pendant le génocide rwandais et la guerre érythré-éthiopienne, ont profondément influencé son développement du leadership [6].
Sur le plan éducatif, les dirigeants divergent de façon spectaculaire. Alors que l’éducation formelle de Traore s’est concentrée sur les sciences géologiques, Abiy a poursuivi plusieurs titres de compétences académiques, obtenant des diplômes en génie informatique, leadership transformationnel et l’administration des affaires avant de terminer son doctorat en études de paix et de sécurité [7]. Cette fondation académique a particulièrement façonné l’approche réformiste précoce d’Abiy.
En ce qui concerne les fondements philosophiques, Traoré incarne des éléments de la direction africaine d’Ubuntu – prioritant les valeurs communautaires et la dignité collective [8]. Ses discours mettent constamment l’accent sur la souveraineté, la dignité et l’aide mutuelle au Burkina Faso et à travers l’Afrique [9]. Pendant ce temps, la philosophie de leadership d’Abiy combine les valeurs chrétiennes pentecôtistes avec les principes de leadership des serviteurs [10]. Selon des récits personnels, il croit qu’il «fait l’œuvre de Dieu» lors de la promotion de la paix et de la réconciliation [11].
Les deux dirigeants démontrent des caractéristiques de leadership des serviteurs mais par des lentilles contrastées. Le leadership des serviteurs de Traore se manifeste en refusant l’augmentation du salaire de son prédécesseur tout en maintenant ses modestes revenus militaires [12]. Alternativement, Abiy a initialement démontré le leadership des serviteurs en libérant des prisonniers politiques, en levant des restrictions médiatiques et en nommant des femmes à des postes clés [13].
Modèles de gouvernance et réformes nationales
Les approches de gouvernance de ces deux dirigeants reflètent leurs interprétations distinctes du leadership des serviteurs en action. Le modèle de gouvernance de Traoré se concentre sur la souveraineté économique, illustré par son programme de nationalisation des ressources radicales. En fait, son administration a nationalisé deux mines d’or et a interrompu les exportations d’or non raffiné vers l’Europe, inaugurant plutôt une raffinerie d’or nationale qui devrait traiter 150 tonnes par an [14]. De plus, toutes les entreprises étrangères doivent désormais donner à l’État une participation de 15% dans leurs opérations et transférer des compétences aux Burkinabé [15].
De même, Traoré a rejeté l’aide financière d’institutions internationales comme le FMI et la Banque mondiale, insistant sur le fait que le Burkina Faso pourrait se développer sans prêts occidentaux et conditionnalités [16]. Cependant, cette réclamation a été contestée, car les rapports indiquent que le FMI a approuvé un prêt de 302 millions USD pour le Burkina Faso en septembre 2023 [17].
En revanche, le modèle de gouvernance d’Abiy a initialement adopté la libéralisation. Il a accueilli des réunions de la mairie à travers l’Éthiopie, écoutant les préoccupations des citoyens et s’excusant pour les meurtres du gouvernement de manifestants [18]. Ses réformes économiques comprenaient la privatisation des entreprises publiques et l’ouverture de l’Éthiopie à l’investissement étranger [19]. Le FMI a fourni un prêt de 3 milliards USD pour soutenir son programme de réforme économique local local [20].
En ce qui concerne les réformes régionales, Traoré a formé l’alliance des États du Sahel avec le Mali et le Niger, se retirant de la CECEAS et imposant un tarif de 0,5% sur les marchandises entrant dans leur pays [21]. Alternativement, Abiy a poursuivi l’intégration régionale en normalisant les relations avec l’Érythrée et en établissant des partenariats avec les pays voisins [22].
Néanmoins, les deux dirigeants sont confrontés à des défis de gouvernance. Sous Traoré, la mort civile des attaques djihadistes a presque doublé depuis sa prise de contrôle [23]même si les dépenses militaires ont augmenté de 70% à près d’un milliard de dollars, soit 18% des dépenses publiques [24]. Bien qu’Abiy ait initialement libéré des prisonniers politiques et levé la règle d’urgence, l’Éthiopie fait toujours face à des conflits ethniques et des difficultés économiques [25].
Ces modèles de gouvernance contrastés révèlent comment les principes de leadership des serviteurs peuvent se manifester à travers différentes approches – Traoré par la souveraineté des ressources et ABIy à travers des réformes institutionnelles – visant à servir les intérêts de leurs nations par des voies distinctes.
Politique étrangère et impact continental
La scène internationale révèle comment les philosophies de leadership des serviteurs de ces dirigeants se traduisent par des approches de politique étrangère distinctes. La politique étrangère panafricaniste de Traoré rejette l’influence occidentale, incarnée par son expulsion des troupes françaises et la fin de la coopération militaire avec les anciennes puissances coloniales. De plus, sa direction a catalysé la formation de l’alliance des États du Sahel (AES) au Mali et au Niger en 2024, créant une confédération attachée à la défense mutuelle et à la souveraineté économique.
Sur les plateformes internationales, les discours de Traoré mettent constamment l’accent sur l’autodétermination africaine. Lors de l’inauguration présidentielle du Ghana en janvier 2025, il a reçu les applaudissements les plus bruyants parmi les 21 assistants aux chefs d’État africains, démontrant son influence continentale croissante [26]. Sa popularité s’étend au-delà des frontières de l’Afrique, des rassemblements soutenant ses dirigeants émergeant dans les Caraïbes, les Amériques et l’Europe.
Alternativement, la politique étrangère d’Abiy a initialement obtenu une renommée internationale, aboutissant au prix Nobel de la paix 2019 pour ses «efforts pour réaliser la paix et la coopération internationale, et en particulier pour son initiative décisive pour résoudre le conflit frontalier avec l’Érythrée voisine» [27]. Cet accord de paix historique a mis fin à une impasse «pas de guerre, sans paix» qui avait coûté plus de 80 000 vies [28].
Pourtant, les deux leaders sont confrontés à des pressions géopolitiques complexes. Le rejet par Traoré des institutions financières occidentales, couplée à ses liens de renforcement avec la Russie, a positionné le Burkina Faso dans un bloc anti-occidental émergent. Dans le même temps, l’adhésion de l’Éthiopie aux BRICS en 2024, peu de temps après la désignation du Kenya en tant qu’allié majeure non NATO, met en évidence les approches divergentes de l’alignement mondial [29].
Les stratégies d’influence régionale diffèrent également considérablement. Abiy a initialement dirigé les efforts de médiation entre le Soudan et le Soudan du Sud et a considérablement contribué à l’amisom en Somalie, reflétant l’approche multilatérale traditionnelle de l’Éthiopie [30]. Au contraire, Traoré met l’accent [31].
Actuellement, les deux dirigeants sont confrontés à la suspension des activités de l’Union africaine – en raison du conflit Tigray et du traré suivant sa prise de contrôle militaire [32]—Menquez la façon dont leurs styles de leadership des serviteurs rencontrent une résistance institutionnelle malgré le soutien populaire.
Conclusion
Les voyages de leadership contrastés d’Ibrahim Traoré et d’Abiy Ahmed révèlent comment le leadership des serviteurs se manifeste à travers différentes approches adaptées au contexte unique de chaque nation. Le pragmatisme aux militaires de Traoré priorise la souveraineté et le contrôle des ressources, résonnant par conséquent avec les jeunes Africains à la recherche d’alternatives à l’influence occidentale. Pendant ce temps, les antécédents académiques d’Abiy ont initialement conduit des réformes institutionnelles qui ont recueilli une renommée internationale avant de faire face à des défis intérieurs. Les deux dirigeants démontrent que le leadership des serviteurs s’étend au-delà de la personnalité pour englober les choix politiques tangibles, que ce soit par le refus de Traoré du salaire présidentiel ou les premiers efforts d’Abiy pour libérer des prisonniers politiques.
Néanmoins, ces modèles de leadership sont confrontés à des tests importants. Traoré doit s’attaquer à l’escalade de la violence djihadiste malgré une augmentation des dépenses militaires, tandis qu’Abiy est confrontée à des tensions ethniques qui menacent ses premières initiatives de paix. Leurs approches divergentes de politique étrangère – le panafricanisme de Traoré contre l’internationalisme initial d’Abiy – reflètent des débats continentaux plus larges sur la relation de l’Afrique avec les pouvoirs mondiaux. De plus, les réclamations de leadership des servantes des deux dirigeants restent contestées; Les critiques soulignent le recul démocrate sous les deux administrations malgré leur soutien populaire.
Par conséquent, la comparaison Traoré-Abiy offre des informations précieuses sur la façon dont le leadership des serviteurs s’adapte au contexte culturel, aux circonstances historiques et aux réalités géopolitiques. Bien que prendre des chemins radicalement différents – un à travers la souveraineté des ressources et une autre par le biais de la réforme institutionnelle – les dirigeants tentent de servir les intérêts de leurs nations en fonction de leurs visions distinctes. Leurs histoires nous rappellent que le leadership efficace en Afrique suit rarement des modèles de manuels, mais émerge plutôt des interactions complexes entre la philosophie personnelle, la gouvernance pragmatique et la réactivité aux aspirations des citoyens à la dignité et à la prospérité.
Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info
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