Le centre humanitaire Suleymani à Tamale a organisé sa première marche Arbaeen (40e jour après le martyre de l’imam Hussein) le vendredi 15 sous de fortes pluies et s’est poursuivie jusqu’au samedi 16 septembre 2023.

La fréquentation du cortège était très encourageante pour un événement inaugural. Le thème de la procession était : « L’Imam Hussein pour l’humanité. Le monde est meilleur sans oppression »

Le message principal de la procession était celui de l’Ayatollah Sayyid Ali Khamenei, qu’il avait délivré il y a 49 ans pour marquer la procession de l’Arba’een de cette année-là. Le texte de son message est le suivant :

« Le texte des déclarations de Son Éminence est le suivant :

« Savez-vous que l’un des signes de la foi est la visite (un voyage à Karbala-Irak, en l’honneur de l’Imam Hussein (psl), également connu sous le nom de Ziyaratul Arbaeen) d’Arbaeen ? Je ne sais pas à quel point cette narration est exacte. Je n’insiste pas sur le fait que le sens que j’en ai déduit est le seul, c’est juste mon interprétation. La véritable signification pourrait être l’une des lacunes ou d’autres possibilités qui ont été exprimées à cet égard. Mais même si la possibilité que je suggère est envisagée, elle bénéficie d’un fort soutien : ‘La visite d’Arbaeen.’

« Les chiites formaient une communauté dispersée, une société qui ne vivait pas au même endroit ; ils étaient à Médine, Kufa, Bassorah, Ahvaz, Qom, Khorasan – tout autour et à la périphérie des régions. Mais il y avait un esprit qui coulait à travers ce corps dispersé et ces parties fragmentées, comme les grains d’un chapelet, un fil les reliant. Quel était ce fil ? Le fil de l’obéissance et de la loyauté envers la direction centrale des chiites, la direction suprême des chiites, à savoir l’Imam ; toutes ces perles étaient reliées par lui. C’était un cœur qui donnait des ordres à tous les membres. Ainsi, les chiites étaient une organisation et une institution. Deux individus ne connaissaient peut-être pas l’état de l’autre, mais certains connaissaient tout le monde. Leur obéissance et leur loyauté étaient calculées, leurs cris étaient conformes aux ordres, leur silence selon un plan, tout était calculé. Leur seul défaut était de se voir moins.

Bien sûr, les gens de la même ville et les chiites de la même région se voyaient, mais un congrès mondial était nécessaire pour les chiites de l’époque des Imams (que la paix soit sur eux). Ils ont désigné ce congrès mondial, en ont fixé l’heure ; ils ont dit qu’à cette date précise, à ce congrès, tout le monde pouvait participer. Cette époque est Arbaeen, et le lieu de participation est le pays de Karbala. Parce que l’âme des chiites est l’âme de Karbala, l’âme d’Achoura ; le pouls du jour d’Achoura est visible dans le corps des chiites ; Partout où les chiites existent, ils suivent la voie de Husseini Ashura. C’est pourquoi nous voyons ces impulsions qui ont été révélées en chiite, elles proviennent de ce sanctuaire sacré ; ces flammes sont allumées par cet esprit sacré et pur, par ce tombeau élevé. Ils ont enflammé les âmes ; ils ont transformé les humains en balles brûlantes, pointées vers le cœur de l’ennemi.

« Le premier mouvement qui a émergé parmi les chiites après Husseini Ashura a été le mouvement des « Tawwabin » (ceux qui se repentent). Ils se sont rassemblés autour de ce sanctuaire sacré, comme l’écrivent les documents historiques, versant de nombreuses larmes. Certains pensent que ces pleurs et ces larmes sont un moyen de catharsis. Oui, pleurer et verser des larmes sont un moyen de catharsis s’ils ne sont pas accompagnés de réflexion. Si pleurer et verser des larmes ne font que diriger des émotions, c’est ce qu’ils disent. Cependant, si les larmes sont provoquées par la pensée et la réflexion et qu’une personne verse une larme de ses yeux à cause de ses pensées et de ses idées, c’est comme la brochette de barbecue qui rend le feu plus vif et plus intense.

Ce n’est pas une catharsis ; c’est une arme. C’est pourquoi pleurer fait partie des activités principales des chiites exemplaires, qui étaient tous sur le chemin de la résistance, tous marchaient sur le chemin de l’Achoura. L’Imam Ja’far Sadiq est un crieur ; L’Imam Reza (que la paix soit sur lui) est un crieur. Ils obligent les poètes à réciter ces poèmes épiques, à rassembler des groupes et à les faire pleurer sur le passé des chiites, car avec ces cris, leur feu devient plus flamboyant et s’enflamme. Le Tawwabin est venu ; ils versent des larmes abondantes, tout ce que vous voulez. Je crois avoir dit que c’était une nuit ou deux – c’est écrit dans des documents historiques, j’ai oublié – qu’ils ont versé des larmes ; puis après ces larmes, ils décidèrent d’offrir leur vie dans le chemin de Dieu, et avant d’être tués, de ne pas déposer les armes, et de ne pas revenir vivants de cette bataille.

Cest ce qui est arrivé. De grands individus ; Salman ibn Sad Khaza’i, le compagnon d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), un disciple de l’Imam Hasan – des gens comme ceux-ci sont allés, et là ils ont donné leur vie et ont été tués. Le début était à Karbala ; voyez comment cette réalité s’est manifestée à cette époque, comme elle était évidente et remarquable ! Cependant, dans l’esprit de nos peuples d’aujourd’hui, cette réalité, bien sûr, ne conserve plus cette beauté et cette splendeur ; c’est différent. La question d’Arbaeen est donc une question importante.

« Arbaeen signifie le rassemblement des chiites dans un congrès international, un congrès mondial, dans un pays qui est lui-même mémorable ; une terre de souvenirs, de magnifiques souvenirs, de grands souvenirs ; la terre des martyrs, les tombeaux de ceux qui ont été tués dans la voie de Dieu. Ils s’y rassemblent, les adeptes des chiites, et renforcent encore davantage les liens de fraternité et de loyauté. Voici Arbaeen.

« Outre les repentants, nous avons aussi ceux qui sont venus là-bas et en ont bénéficié. L’un des plus grands mouvements chiites à l’époque des califes abbassides est le mouvement « Ibn Tabataba’i », ces honorables Sayyids sont apparemment issus des descendants de ce Muhammad ibn Ibrahim ibn Isma’il Tabataba’i. Ce Muhammad ibn Ibrahim ibn Isma’il Tabataba’i a lancé un étrange mouvement, ils ont remporté la victoire et ont conquis une partie importante du monde islamique, établissant le règne des chiites et des alaouites, contrairement à ceux qui pensent qu’un tel droit n’a pas été accordé à les Imams.

Non, ce droit leur a été accordé ; ils ont été autorisés par leurs supérieurs et ils ont réussi ; cependant, ces messieurs tombèrent malades et moururent, et cela devint un moyen de perdre ce succès et ce triomphe. Après quelques années, bien sûr, le mouvement fut vaincu. Mais ils furent actifs pendant quelques années. Lorsque ces messieurs ont voulu commencer, ils sont venus à Karbala. Ceux qui voulaient commencer, ainsi qu’Abou al-Saraya et tous les chiites qui étaient avec eux, sont venus à Karbala et ont juré fraternité et loyauté près de la tombe de Hussein ibn Ali (que la paix soit sur lui).

« Bien sûr, vous avez entendu dire que Jabir ibn Abdullah al-Ansari est également venu. À mon avis, cet honorable individu est la troisième personne à venir visiter la tombe de Hussein ibn Ali (que la paix soit sur lui). Le troisième groupe venu pour la visite était Jabir et Atiyyah. Avant eux, quelques personnes étaient venues pour la visite. Peut-être que les premiers à visiter ce tombeau sacré furent les Bani Asad, venus enterrer les restes sacrés de Hussein ibn Ali (que la paix soit sur lui) ; ils furent les premiers à visiter ce tombeau. Jabir est également venu nous rendre visite, comme vous l’avez entendu avec les détails qui ont été prononcés là-bas près de la tombe et que les messieurs mentionnent (habituellement) ; cela a été entendu dans des rassemblements et des forums et vous l’avez déjà entendu.

« En résumé, la commémoration d’Achoura, le souvenir de ce jihad, de ce sacrifice de soi et de ce grand altruisme, a lieu le jour d’Arbaeen ; et dans ce pays. S’ils parviennent aujourd’hui à transformer cette terre pure et sacrée en un tel rendez-vous pour les chiites, ce sera en effet une tâche importante et intéressante, et ce sera en suivant le chemin que les Imams de guidance (que la paix soit sur eux) nous ont montré.

Labaïka Yaa Hussein