Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

Lorsque votre ሰፈር devient votre appartenance ethnique dans l’univers Addisite

Maman

Temps de confession – Je suis un adisite, ያዲስ-አባ ልጅ. Gen X, élevé là où l’identité n’est pas héritée, mais fabriquée comme la mousse sur un macchiato. Nous dans la capitale nous fantaisons nous-mêmes post-ethnique. Nous citons Habermas avant le petit-déjeuner et roulons des yeux sur la «politique ethnique» comme si c’était un problème de village, mieux discuté entre labourer Teff et se disputer sur la terre.

Mais demandez-vous – sommes-nous post-ethniques, ou simplement après la mémoire?

Nous comptons les adisites n’ont pas de village ancestral. Pas de grand-mère enterreuse de vaches. Aucun oncle ne dépossédait par une frontière. Nous avons des cartes d’identité Woreda, Google mappe les instructions vers notre café préféré et la fierté profonde de survivre au trafic carré du Mexique. Quand on dit, «Nous sommes des Éthiopiens, pas des oromos ou des Amharas ou des Tigrayans», «  Ce n’est pas une clarté morale; c’est l’amnésie de l’identité. Pas la vertu, mais la vacance.

Même quand nos parents et notre grande tante chuchotaient l’héritage sur le Bunna cérémonienous avons bâillonné. Pourquoi? Parce que l’internalisation des risques ethniques en sonne ባላገር ou ገጠሬet c’est la plus grande peur de l’addisite: être rural adjacent. Nous nous accrochons donc sur «Unity» par défaut – un pan-éthiopianisme pavé dans l’asphalte et la mousse de latte.

Et pourtant, voici le paradoxe:
Nous ne rejetons pas le tribalisme parce que nous sommes éclairés.
Nous l’avons rejeté parce que nous n’avons jamais été invités au barbecue tribal.

Permettez-moi de remuer un peu plus le macchiato.

Si vous avez déjà vécu à DC, la capitale mondiale de la diaspora adisite, vous avez probablement vu le rituel: deux Éthiopiens se rencontrent. Demandent-ils sur la politique? Région? Religion? Bien sûr que non. Le vrai brise-glace est:
«De quelle partie d’Addis êtes-vous?»

Si les deux viennent de kazanchis – pacte sanguin instantané.
Si l’un vient de Kechene et de l’autre du sommet… cessez-cesse fragile.
Si l’un dit Bole et l’autre entoto… oubliez-le. Cette amitié est conçue d’altitude.

À Addis, le tribalisme est livré avec une allée. Il existe des systèmes de castes basés sur les voies de bus. Si votre ligne effleure l’aéroport? Tu es la noblesse. S’il exécute Merkato à Kirkos? Underworld social. Les zones scolaires forgent des loyalités à vie. C’est le tribalisme, sans aucun doute – juste vêtu d’un jean skinny, en sirotant des macchiatos, en débatant de ce que le coin de la route du ring a mieux ጥሬ ስጋ.

Accents? Les accents sont des lignées. Dites le mauvais argot dans le mauvais sens, et vous êtes upcountry – Même si vous viviez deux rues de Meskel Square.

Permettez-moi d’être clair – ce n’est pas un dégoût de soi. C’est auto-moquerie – Le passe-temps national de l’Addisite.

Nous addisites aimons prêcher:

– «Pourquoi ne peuvent-ils pas penser à l’échelle nationale?»

– «N’est-il pas temps de dépasser l’ethnicité?»

– «Le fédéralisme nous déchire!»

Et nous disons cela tout en sirotant du café sur des terres acquises par un oncle qui dirigeait autrefois le bureau des permis à Woreda 8.

Mais qui définit «l’unité nationale»?
Qui peut dire ce qui se trouve au-delà Ethnicité?
Et pourquoi le mot autonomie nous faire transpirer comme si nous avons entendu que le loyer est dû?

Ne prétendons pas que le nationalisme civique est neutre. L’Occident n’a pas transcendé l’identité; Il l’a rebaptisé.
«Melting Pot» de l’Amérique? Un ragoût de guerre culturelle.
Europe? Les populistes redéfinissent l’appartenance par saveur de passeport.

La vérité? Notre allergie à la politique ethnique n’est pas un principe; c’est un privilège.
L’unité est plus facile lorsque vous n’avez jamais eu à effacer votre histoire pour appartenir.

Donc, si l’unité est notre objectif, nous devons le gagner – pas le supposer.

Nous devons demander,

– Que signifie la justice pour ceux dont les voix ont été réduites au silence?

– Qu’est-ce que la dignité ressemble à ceux dont les histoires ont été effacées?

– Et qu’est-ce qui nous fait peur à propos de l’autodétermination, exactement?

Il est peut-être temps que nous admettez qu’Addis ne soit pas au-dessus du tribalisme. Il le pratique simplement avec des courtiers Wi-Fi et immobiliers.

Alors la prochaine fois que je rencontrerai un collègue éthiopien à DC, je ne demanderai pas quoi ሰፈር ils viennent de.

Je vais demander où leur histoire vraiment commence.

Parce que l’unité – une réelle unité – ne commence pas par des adresses.
Cela commence par l’écoute.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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