Par: Habte H.

Quand j’étais enfant, mon père disait quelque chose qui frappe différemment ces jours-ci – surtout quand il sentait que je dérivais, était paresseux ou que je ne se présente pas quand cela comptait vraiment.

«Si vous ne pouvez pas me supporter quand cela compte – vais-je manger votre chair, ou me soulèverez-vous le ciel? Quelle est votre pertinence, alors?»

C’était sa façon de défier ceux qui restent passifs dans les moments d’urgence – non pas parce qu’ils manquent de force, mais parce qu’ils manquent de conviction. Cette ligne continue de faire écho dans ma tête à chaque fois que je pense au mouvement national d’Amhara (Nama).

Honnêtement, je pensais que la fête avait tranquillement emballé ses sacs et était parti. Et peut-être que c’était le cas – du moins en esprit.

Quand Amharas était massacré en plein jour…
Quand les mères ont enterré des enfants sans personne pour les consoler…
Lorsque des communautés entières ont été vidées, déplacées et déshonorées…
Lorsque les journalistes ont été emprisonnés et que les jeunes militants ont disparu sans procès…

Où était NAMA?

Où étaient les déclarations? L’indignation? Le défi qu’il a promis une fois?
Je n’ai rien entendu. Rien que le son des chaises se réchauffait à Addis, comme si la souffrance n’était qu’un autre titre dans un pays étranger.

Parfois, je suis confus par trois choses dans la vie: Chiens urbains, moines urbains et organes politiques comme Nama. De loin, ils semblent tous nobles.

Le chien – majestueux, loyal, protecteur.
Le moine – doux, sage, guérison.
La fête – audacieuse, fondée sur des principes, prête à parler pour les sans voix.

Mais une fois que vous vous rapprochez, les illusions s’effondrent.

Le chien? Il n’aboyait pas, encore moins mordre, quand quelqu’un pénètre. Le moine? Il marche avec sa grande barbe et ses robes impeccables, mais n’offre aucun confort, aucune guérison – seulement un jugement et une hypocrisie. Parfois, il vit avec moins de compassion que même des gens ordinaires et non religieux.

Et Nama? Il ne peut même pas chuchoter son propre nom, et encore moins parler pour sa cause.

Je me souviens avoir visité une petite ville à l’extérieur de Debre Markos, où les anciens se souviennent encore de l’époque des jeunes hommes qui s’organisaient sous la bannière de Nama. « Cette fête est notre dernier bouclier », avait déclaré un vieil homme, les yeux éclairés d’espoir. Aujourd’hui, ce même homme se trouve probablement tranquillement sous un eucalyptus, se demandant ce qui est devenu de ce bouclier – comment il a rouillé sans jamais être élevé.

Ces choses – les chiens qui ne protègent pas, les moines qui ne guérissent pas, les parties qui ne parlent pas – sont créatures inutilesvêtu de beaux manteaux. Jolie de l’extérieur, creux à l’intérieur. Et dangereux dans leur trahison.

Pourquoi? Parce qu’ils existent contre leur objectif original – ou pire, ils exploiter ce but pour le confort et la survie.

Nama n’a pas été créé pour rejoindre le système qui saigne le peuple Amhara.
Il a été formé comme une réaction à ce système – une voix pour les sans voix, un garde pour les vulnérables. Mais maintenant? Ses dirigeants dînent avec ce système, toent avec lui et parlent couramment sa langue.

Regardez Belete Molla, Gashaw, Yusouf. Je ne les mentionne pas avec haine – je les mentionne comme des exemples tragiques de ce qui se passe quand L’opportunisme remplace la mission. Ils sont devenus indiscernables du régime. Ils sourient lors de réunions et se mélangent si bien que je doute que même ils se souviennent de ce que NAMA était censé être.

Et voici l’ironie la plus amère: ils passent plus de temps à attaquer ceux qui osent encore parler que de confronter les forces à tuer leur peuple. Prendre Dr Desalegn Chane – Un homme qui, malgré sa mise à l’écart et la pression, parle toujours du principe. Et pourtant, ce ne sont pas les oppresseurs qui le poursuivent en premier – ce sont ses propres camarades supposés, amer qu’il ne s’asseyait pas tranquillement comme eux.

Alors, permettez-moi de demander clairement, sans diplomatie: Belete, Gashaw, Yusouf – Que ferez-vous pour les Amhara avec plus de pouvoir, alors que vous ne pouviez même pas soulever votre voix lorsque leurs enfants mouraient? Que prévoyez-vous d’offrir? Titres bureaucratiques? Discours de la ligne de fête?

Pensez-vous que nous oublierons ce silence? Pensez-vous que l’histoire est aveugle?

J’ai entendu une fois de jeunes garçons faire une blague pendant les premiers jours de la transition, debout près d’un stand à Addis: « Kemateua Mewetateua«  – Malgré sa courte stature, elle marche avec tant de fierté

Il équivaut à mourir en servant le même maître que vous avez une fois supplié. Nous avons ri alors. C’était comme une satire. Maintenant? C’est prophétique. Vous avez choisi la faveur d’Abiy à la douleur de votre peuple. Vous avez oublié l’héroïsme, le sacrifice, le sang se sont répandus au nom de la survie.

Alors, que faisons-nous avec quelque chose qui a l’air noble…, mais est pourri à la base? Nous l’enterrons. Respectueusement, peut-être – mais soigneusement. Parce que c’est la seule façon de dégager de l’espace pour quelque chose de réel, quelque chose enraciné dans le courage et la conviction.

Si Nama n’est plus en vie, laissez-le partir avec la dignité. Mais s’il se dresse toujours – laissez-le le prouver. Laissez-le parler hardiment, agissez courageusement et faites des sacrifices pour les personnes qu’elle prétend représenter. Sinon, ce n’est qu’un autre corps dans un costume – bon pour les séances de photos, mais vide dans un but. Comme Ras Alula l’a dit un jour: « Soit combattre – ou arrête de porter mon nom. » Alors, combattez – ou lâchez le nom. Mais n’en erreur pas en erreur.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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