Yonas Biru (PhD), un analyste politique de renom défie les politiciens sortants qui font la promotion d’un nouveau projet, Oromummaa. Yonas a longuement abordé la question dans ses articles successifs (Voir tous dans BORKENA). Son premier article s’intitulait « La politique d’Oromummaa : armée de mensonges et trempée dans le sang » et le second était intitulée « Oromummaa est un mouvement de nazification de bas niveau ».

Yonas dit que ses articles « ont décollé le récit d’Oromummaa et l’ont laissé nu ». Discutant du but de la rédaction de son dernier article, Yonas a rappelé à ses lecteurs qu’il avait quatre objectifs entrelacés. « Avant tout, il s’agit de montrer comment l’évangélisation d’Oromummaa a conduit à une évangélisation signifiée par une cruauté inhumaine sans précédent contre les musulmans et les chrétiens. Le deuxième objectif est d’exposer les efforts futiles d’Oromummaa pour subjuguer l’islam et le christianisme orthodoxe dans le but de ressusciter et d’élever Gadaa, Irrecha et Waaqeffanna en tant qu’identités nationales unificatrices des Oromo. Le troisième est de montrer comment les réfutations de son article échouent à aborder le nœud du problème, choisissant plutôt de s’engager dans des mensonges honteux. Le quatrième objectif est d’expliquer la raison de l’intensification et de l’accélération de la cruauté sadique d’Oromummaa dont nous avons été témoins ces derniers temps.

Yonas a déclaré dans son dernier article sous le titre « Projet de nettoyage religieux et de malveillance culturelle d’Oromummaa » que le projet de nettoyage ethnique et la campagne menée contre les deux grandes religions sont dirigés par le projet Oromumma. Il a déclaré que «(ce) qui rend Oromummaa dangereux, c’est qu’il est anti-christianisme et anti-islam dans un pays où les deux religions abrahamiques représentent plus de 90% de la population du pays. Ces derniers jours, l’effort de nettoyage ethnique d’Oromummaa a été élevé au rang de croisade de nettoyage religieux/religieux.

Yonas étaye son argument en citant ce que le célèbre historien Oromo, Asefa Jaleta (professeur) a dit. Il a abordé ce point dans son long article en disant que Jaleta « … décrit les mosquées et les églises comme des ‘institutions coloniales' ». Ainsi selon lui, « Oromummaa est un ‘projet politique’ national pour libérer l’identité oromo du christianisme et de l’islam. »

Il a également indiqué dans quelle mesure le projet Oromummaa est allé modifier les versets et les écritures de la Sainte Bible et les faits historiquement établis de l’immigration musulmane en Éthiopie.

Yonas a ainsi traité diverses questions liées à Oromumma. Il a évoqué, entre autres, l’Essence d’Oromummaa, l’effort pour couronner Gadaa, Irrecha et Waaqeffanna en tant que cultures unificatrices, Oromummaa… (et)… un état d’esprit Mogassa, la malgélisation d’Oromummaa, les « Oromo Haters » et « Oromo Phobia » la défense, l’accélération et l’intensification récentes du nettoyage ethnique et religieux, etc.

Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il était si impliqué dans le sujet, Yonas a déclaré qu’il « devrait se concentrer dessus car il s’agit d’un ነቀርሳ métastasé. Il est dirigé par des intellectuels tribaux qui sont guidés par les processus d’endoctrinement et de mobilisation de masse d’Hitler pour créer le nationalisme oromo. Yonas a fouetté ceux qui sont d’humeur endormie en disant que « (c) ceux qui ignorent Oromummaa le font à leurs risques et périls comme les gens qui ont ignoré le mouvement nazi dans ses années de formation ».

D’autre part, s’opposant à la position reflétée par Yonas Biru (PhD), Milkessa M. Gemechu (PhD) a écrit un long article sur Addis Standard (14 mai 2023). Milkessa a déclaré dans son article que ce qui avait été dit par Yonas était « faux et sans fondement ». Ce que Milkessa appelle « le cadrage de désinformation », n’est rien d’autre que d’associer l’article de Yonas à « la neutralisation des luttes d’autodétermination nationale oromo ». Milkessa a également fait valoir que l’écrivain (Yonas) et ceux qui partagent la même idée ont une mission, « faire avancer la haine et la phobie établies de longue date du peuple Oromo ».

Milkessa qui définit « Oromummaa » comme « Oromoness » a déclaré que « la règle d’Abiy a pratiquement évolué vers l’opposé d’Oromummaa ». Il a souligné dans son article qu’il ne voyait « aucune différence fondamentale entre la désinformation délibérée d’Abiy sur Oromummaa et ceux qui font avancer l’oromophobie ». Milkessa était membre du Parti de la prospérité au pouvoir jusqu’en août 2020.

Yonas nous dit que le projet Oromummaa ouvre la voie ou « essuie » les « débris » ou « éléments » indésirables pour « libérer l’identité oromo du christianisme et de l’islam ».

D’un autre côté, les partisans du projet Oromummaa, comme Mikessa, soutiennent qu’ils ne font pas ce que ces gens, comme Yonas, disent.

Dans l’arène plus large, la majorité des Éthiopiens demandent si ce qui est fait dans la démolition des «institutions coloniales» religieuses, les déplacements, l’assujettissement et les meurtres de citoyens innocents ont un lien avec ce projet Oromummaa.