En ce qui concerne la littérature africaine, la traduction a principalement signifié traduire le travail des langues européennes en africaine. La traduction des langues africaines en anglais a été attendue depuis longtemps.
Maintenant, il semble qu’un changement dans le mouvement des histoires à travers les langues soit en cours. Les œuvres écrites et publiées dans les langues africaines sont de plus en plus traduites en anglais pour un lectorat plus large.
Publication de cardiaques / amabooks Carnelian
En tant que savant de la littérature et de l’édition africaines, je suis optimiste quant au lancement d’une nouvelle série de livres intitulée African Language Literatures in Traduction de l’Université de Géorgie Press. La série est éditée par des érudits littéraires basés aux États-Unis Christopher Ouma et Alexander Fyfe.
Le MAD est l’un des titres inauguraux de la série. C’est une traduction du roman très aimé de l’auteur zimbabwéen Ignace Mabasa Mapenzi. Le MAD est publié conjointement au Royaume-Uni et au Zimbabwe par Carnelian Heart Publishing et Amabooks.
Mapenzi est écrit à Shona, mais la série ambitieuse vise à traduire une gamme d’œuvres africaines importantes d’autres langues, notamment Kiswahili et Sesotho.
Cela aide à déplacer le terrain de la littérature africaine. Il permet aux lecteurs anglais de rencontrer des romans africains comme ils ont été imaginés pour la première fois, dans les rythmes, les idiomes et la sensibilité des langues africaines. Il aide à contrer l’effacement des langues africaines dans la littérature mondiale.
Mapenzi
Lorsque le premier roman de Mabasa, Mapenzi, est apparu en 1999, il a été reconnu comme un texte historique dans la littérature Shona. Shona est une langue bantoue largement parlée au Zimbabwe.
Mapenzi raconte l’histoire d’un jeune vétéran désillusionné qui devient le témoin non censuré des fausses promesses d’indépendance au Zimbabwe. Il est témoin de l’effondrement des valeurs sociales et de la folie d’une société piégée entre l’espoir et le désespoir.
Le style audacieux du roman et l’humour indiscipliné ont fait des comparaisons avec Dambudzo Marechera, le provocateur littéraire du Zimbabwe. Et avec les innovations stylistiques de Charles Mungoshi, le grand artisan de Shona et de la prose anglaise.
Mabasa est un traducteur à part entière. Avec l’aimable autorisation d’Ignace Mabasa
Mapenzi n’a pas tardé à gagner des distinctions et a été adopté comme texte scolaire pour une génération qui est devenue majeure au tournant du millénaire. Depuis lors, Mabasa est devenue une figure centrale de la promotion de l’écriture africaine indigène.
Son engagement et son investissement ont été montrés lorsqu’il est devenu le premier chercheur à écrire et à soumettre un doctorat à Shona à l’Université Rhodes en Afrique du Sud. Mabasa est également traducteur à part entière. Il a récemment aidé à traduire les conditions nerveuses du romancier du zimbabwéen Tsitsi Dangarembga en Shona.
Sa carrière a rappelé que les langues comme Shona ne sont pas mineures, mais des médiums dynamiques pour la pensée complexe et l’innovation artistique.
Maintenant, plus de deux décennies plus tard, Mapenzi peut être lu en anglais pour la première fois.
Le fou
Le MAD a été traduit par J. Tsitsi Mutiti. Malheureusement, il n’y a aucune information sur l’auteur de traduction dans le livre. Même une recherche superficielle sur Internet ne donne pas peu à rien.
Dans des œuvres comme celle-ci, ce langage croisé, la culture et la géographie, le traducteur joue un rôle crucial, non seulement dans la langue du texte, mais pour façonner son ton, son contexte et son accessibilité. La note d’un traducteur aurait donné un aperçu des défis et des décisions impliqués dans le processus. Au lieu de cela, le traducteur et le processus de traduction restent invisibles.
Ce manque de reconnaissance néglige le travail et les compétences d’interprétation nécessaires pour donner vie à une telle œuvre dans une autre langue. L’espoir est que les futures éditions corrigeront cette omission. Le laisser des risques non traités diminuant la compréhension très interculturelle que la traduction cherche à favoriser.
Traduire Mapenzi n’est pas une petite tâche: les rasses en prose de Mabasa avec poésie, satire et jeu linguistique. Ses cadences sont profondément enracinées dans l’idiome de Shona. La structure innovante du roman comprend des chapitres intitulés après les personnages, les concepts abstraits, les lieux et les paroles de chansons, repoussant les limites de la forme et du style dans la littérature Shona.
Dans sa traduction, Mutiti relève ce défi avec une compétence remarquable, soutenant le lyrisme et le rythme de Mabasa sans lisser sa texture. Le résultat est une traduction qui se sent vivante, attentive à la fois au sens et à l’esprit de l’original.
Cela dit, il y a des tours occasionnels dans une traduction à catégorie à plat, en particulier dans le dialogue. Ces moments ressemblent plus à des transpositions directes du Shona que des choix stylistiques délibérés en anglais. En conséquence, la traduction a parfois du mal à affirmer sa propre voix.
Traduction comme décolonisation
Néanmoins, la publication de la MAD souligne comment la traduction dans la littérature africaine n’est pas seulement un outil d’accessibilité. Il s’agit également d’une pratique critique, interprétative et archivistique qui remodèle le canon, ses circulations et ses lecteurs. Le MAD contribue à la visibilité mondiale de la littérature africaine et à la vitalité intellectuelle.
Pendant des décennies, l’image globale de la littérature africaine a été en grande partie façonnée par des écrivains qui ont choisi ou ont été obligés d’écrire dans les langues coloniales.
L’auteur kenyan et académique ngũgĩ wa thiong’o, récemment décédé, a été l’un des défenseurs les plus célèbres pour l’écriture dans les langues africaines. Il a insisté sur le fait que la lutte pour la décolonisation ne pouvait pas être séparée de la lutte contre le langage. Pourtant, comme il l’a souvent admis, l’écriture en langue africaine est restée marginale dans les circuits de l’édition et de la traduction.
Une série comme celle-ci vise à changer cela. D’autres titres à venir incluent Mmeza Fupa de l’écrivain Zanzibari Ali Hilal Ali (traduit par les hirondelles des os de Meg Arenbeg), romancier kenyan et sociologue Katama Mkangi Walenisi (traduit comme ils sont américains par Richard Prins), le lésotho et le professeur de la translation de Masechela ‘. Makafane Tšepang Ntlamelle) et Kirusi Kipya de Halfani Sudy (traduit par nouveau virus par Jay Boss Rubin).
Dans ce contexte, le MAD est plus qu’une version anglaise d’un classique Shona. Cela fait partie d’une invitation à repenser ce qu’est la littérature africaine et d’où elle vient. Le roman de Mabasa, dans la traduction souple de Mutiti, montre à quel point la vitalité réside dans l’imagination vernaculaire et comment la traduction peut ouvrir les portes sans effacer les textures locales du langage.
Avec le fou, un moment nouveau et vital commence.
Auteur
Professeur adjoint, Université Harvard
