La lutte de FANO pour la liberté, l’égalité et la justice devrait surmonter le paradoxe créé par de nombreuses parties prenantes dans le contexte actuel du pays. La définition de Merriam-Webster du mot paradoxe est donnée comme « une personne (comme une personne, une situation ou une action) ayant des qualités ou des phases apparemment contradictoires ; une affirmation apparemment contradictoire ou opposée au bon sens et pourtant peut-être vraie ; une affirmation contradictoire qui semble à première vue vraie ; un argument qui tire des conclusions auto- contradictoires par déduction valable à partir de prémisses acceptables ; un principe contraire à l’opinion reçue. Conformément à cette définition, il existe différentes opinions, propagandes et revendications contre la lutte de FANO. D’un côté, certaines voix veulent minimiser l’importance de la résistance ou du combat actuel des forces FANO. De l’autre côté, certains exagèrent l’élan et la dynamique de la lutte de manière disproportionnée et hors contexte, créant un paradoxe qui, à son tour, peut, à long terme, contribuer à accroître le nombre de négationnistes, de minimistes et de sceptiques quant à la cause. du combat. Cet article souligne les sources de ces paradoxes et aborde chacun d’entre eux afin que FANO en sorte victorieux pour le bien du peuple Amhara et du pays tout entier.

FANO a remporté et continue de remporter une victoire significative sur les forces gouvernementales dans toute la région d’Amhara en peu de temps. Cela leur a valu une vaste reconnaissance non seulement au sein de la région et du pays, mais au-delà des frontières nationales, à travers le continent africain et sur la scène internationale. Leur discipline, leur stratégie et leur efficacité pour neutraliser les forces gouvernementales hautement équipées en peu de temps et renverser le gouvernement régional aligné sur le gouvernement central sont historiques et monumentales. Pour cette raison, la capacité du gouvernement à diriger un pays de centaines et de millions d’habitants a été réduite au niveau le plus bas. Cela a été remarqué par les citoyens du pays, de la région et même sur la scène mondiale. Cela a forcé le gouvernement et ses alliés à imaginer des paradoxes qui pourraient affaiblir le FANO et son élan.

Beaucoup affirment qu’une bonne partie de la stratégie de guerre réside dans la qualité de la propagande. Parfois, la propagande peut même être tout ce dont vous avez besoin pour gagner une guerre. Après avoir ordonné de nombreuses séries d’opérations militaires avec toute la force dans la région, les hauts commandants militaires ont signalé au Premier ministre qu’ils ne pouvaient pas vaincre la lutte populaire de FANO. Le jeune leader inexpérimenté et têtu a résisté jusqu’à accepter la défaite. Au lieu de cela, il a commencé à intensifier la guerre de propagande de différentes manières : en créant un grand récit, en inaugurant l’armée moderne de l’Éthiopie, en utilisant la perception de la puissance des drones pour dominer le combat, en revendiquant la présence du port et de la mer Rouge, et en aspirant même à entrer en guerre avec ses voisins. comme l’Érythrée en se calmant pour utiliser les dix milliards de dollars d’économie du pays pour combattre. Tous ces engagements ont une chose en commun : rester au-dessus de la guerre de propagande et diminuer la cause du FANO en créant une perception selon laquelle les FANO ne sont rien comparés au gouvernement qui contrôle les tanks, la banque et la diplomatie dans le pays et au-delà.

De nombreux groupes de réflexion, cadres et militants alignés sur le gouvernement éthiopien ont tenté d’amplifier la stratégie du Premier ministre visant à diminuer le FANO. Pour donner un bon exemple, le modèle du Premier ministre et de nombreuses élites oromo, M. Lencho Leta, est apparu dans l’émission de Bettey pour saper et discréditer systématiquement le but de la guerre de FANO et la raison pour laquelle ils se battent pour elle. Il a sapé l’élan créé par la stratégie de guerre de FANO. Il a remis en question leur unité. Il a même déclaré que leurs combats ne pouvaient pas les aider à gagner le gouvernement central. Il a également appelé à des négociations, qui constituent la stratégie actuelle du gouvernement pour sortir du désordre qu’il a créé en envoyant ses militaires dans la région pacifique il y a six mois, en écoutant les conseils de ce même homme.

Certains expriment de véritables doutes quant à la dynamique actuelle du FANO, notamment parmi la diaspora et les intellectuels du pays. Certains doutent que leur lutte soit à la hauteur de celle des forces gouvernementales, qui disposent d’une puissance militaire, d’un budget, d’un matériel et d’une infrastructure considérables. Ils pensent sincèrement que la lutte du FANO est une activité localisée qui ne peut pas affecter l’ensemble du pays. D’autres sont sceptiques quant aux revendications de victoire de ces combattants sur les forces alignées sur le gouvernement. La stratégie militaire principale de Fano est une tactique de guérilla éclair. Ils peuvent capturer brièvement de grandes villes à des fins différentes : libérer des prisonniers politiques, prendre d’assaut des dépôts d’armes et attaquer des cibles ennemies clés, parmi lesquelles figurent la milice locale, les forces de l’ordre et le personnel militaire.

Ces gens ne comprennent pas : « Comment FANO a-t-il réalisé en seulement six mois ce que le TPLF a réalisé en plus de 30 ans d’organisation et de combat ? Les élites oromo comme Lencho Leta luttent depuis plus d’une décennie mais n’ont jamais réussi. Ce n’est qu’au cours des cinq dernières années, au sein du gouvernement dirigé par le TPLF, qu’ils ont réussi à prendre le pouvoir parce qu’ils étaient à proximité du pouvoir, et pas seulement parce qu’ils étaient assez forts pour renverser un gouvernement. Le TPLF a mis 15 ans pour libérer la région du Tigré de l’armée du DERG et de ses alliés au sein de la communauté du Tigré. Fano a mis quelques mois à renverser l’aile du gouvernement régional d’Abiy, l’Amhara Prosperity Party. L’« administration » existante dans la région d’Amhara n’est que symbolique. Pour sauver le leader et son parti de la honte de la défaite face au FANO.

Il y a ceux qui sont fatigués et timides, qui manquent de confiance en eux ou de courage et qui n’aiment pas prendre de risques inutiles. Ils voient le sacrifice des gens de la région. Les attaques de drones nuisent à de nombreux civils. Les forces militaires se vengent généralement des civils chaque fois qu’ils perdent un combat contre le FANO ou lorsque les combattants du FANO attaquent et annihilent les forces gouvernementales en utilisant des tactiques de guérilla éclair. Ils voient ou entendent parler des souffrances des gens en raison des abus commis par les forces militaires et du manque de paix et d’ordre dans les villes de la région d’Amhara. Ils pensent qu’une telle lutte ne devrait pas durer longtemps. Lorsque les souffrances du peuple se prolongent, ce qui pourrait arriver dans le futur ne vaut peut-être pas toute la misère. Cela est arrivé au peuple du Tigré, qui a le plus souffert en suivant les TLFites pour combattre de nombreux ennemis. Ils ont peut-être raison ; cependant, la lutte pour la survie et l’existence dans la dignité n’est pas pour les timides. C’est une bonne idée.

Certains souhaitent que le statu quo continue. Il se peut qu’ils en profitent ou qu’ils soient allergiques au changement. Il est évident que peu de personnes bénéficient du système en raison de leur réseau et de leurs connexions, alors que la majorité en souffre dans la région et dans tout le pays. Ainsi, les privilégiés et ceux qui habituellement détestent ou craignent le changement se livrent en général à des rumeurs contre la lutte du FANO. Même certains des érudits et chefs religieux les plus célèbres font partie de ces groupes. Ces derniers jours, l’archevêque du diocèse de North Wollo et Kemise et membre du Saint-Synode de l’Église orthodoxe éthiopienne de Tewahedo, Sa Grâce Abune Ermias, est devenu impopulaire après avoir critiqué les forces de la FANO pour avoir exécuté 11 forces qui étaient positionnées au niveau du diocèse de North Wollo et Kemise. Église S. Lalibela. L’archevêque a revendiqué un point de vue équilibré, mais ses détracteurs ont déclaré qu’il se rangeait aux côtés du gouvernement qui mettait en doute et sapait la stratégie de FANO.

Le gouvernement a mis au point une stratégie de luttes intestines avec le peuple Amhara après avoir perdu une bonne partie de son personnel militaire et de son matériel militaire au cours de cette guerre à plusieurs reprises qui a duré six mois. Pour cette raison, les combattants du FANO ont affirmé avoir conseillé et envoyé des messages à toute personne dans la région d’Amhara qui aide et aide le gouvernement à cesser toute coopération avec le gouvernement. Sinon, ils agiront rapidement. Cela fait désormais partie de leur grande stratégie. Cela est devenu douloureux pour de nombreuses familles de la région. C’est en partie ce qu’affirme l’archevêque lorsqu’il exprime son scepticisme quant à la stratégie de FANO.

Les FANO doivent comprendre que la propagande est une information, notamment de nature biaisée ou trompeuse, utilisée pour promouvoir une cause ou un point de vue politique. Ils devraient se concentrer sur le prix de leur lutte : la justice, l’égalité et la liberté pour le peuple Amhara et tous les Éthiopiens. Ils ne devraient pas entretenir de telles allégations trompeuses contre eux et leur cause de lutte. Pour la plupart, ils le font. Cependant, un engagement délibéré et conscient pour minimiser le paradoxe que créent continuellement les ennemis de la lutte, les sceptiques et les sceptiques, et même les timides, pour créer une dynamique même au-delà de la région.