Les membres de la famille royale de l’actuel système de chefferie d’Ayikai Doblo ont fait valoir que les personnes qui ont procédé à l’intronisation du soi-disant Ayi Kodjo, un ex-détenu alias Azonto, n’avaient ni le pouvoir ni l’autorité pour couronner quelqu’un qui n’est pas issu de la lignée royale reconnue.

Selon le chef de famille Daniel Nii Armah Tetteh, selon la coutume Ga et la loi sur la chefferie de 2008 (loi 759), seuls les faiseurs de rois légitimes de la famille/maison royale établie peuvent valablement nommer et introniser un chef.

Ils soutiennent que si les installateurs eux-mêmes ne sont pas issus de la lignée légitime ou manquent de l’autorité coutumière, alors l’instauration ne peut pas être maintenue.

« Ceux qui vous ont nommé chef n’ont ni légitimité ni pouvoir pour couronner quelqu’un qui ne vient pas de la lignée royale », a déclaré dans une réfutation les affirmations des principaux faiseurs de roi soutenant Ayi Kodjo.

Cet argument intervient au milieu d’une controverse suite à la décision de la Haute Cour d’Amasaman du 13 mai 2026 qui a annulé la nomination d’Amoo Dodoo au comité judiciaire du Conseil traditionnel Ga pour non-respect des exigences statutaires de la loi 759.

Bien que la décision du tribunal ne concerne pas directement le tabouret Ayikai Doblo, les opposants l’utilisent pour remettre en question la légitimité des récentes incorporations dans la région.

Ils soutiennent que tout chef installé par des personnes sans autorité coutumière reconnue ne peut être valide tant en vertu de la tradition que de la loi.

Cependant, les partisans d’Ayi Kodjo ont soutenu qu’il avait été dûment et coutumièrement installé par les faiseurs de rois légitimes d’Ayikai Doblo sous la zone traditionnelle d’Akumajey, et que les affirmations remettant en question sa lignée sont infondées.

Le conflit concernant la chefferie continue de diviser l’opinion à Ayikai Doblo, les deux parties citant la tradition, la coutume et la loi statutaire des Ga pour étayer leurs positions.