Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

Amin Yasin
Mis à jour le 2 octobre 2025 à 11:26 Toronto Time

Cet article examine l’Éthiopie à travers l’objectif de la politique de persuasion et de confusion. L’Éthiopie a longtemps été marquée par des conflits récurrents et chevauchant, ancrés dans une profonde marginalisation économique, sociale et politique, en particulier des minorités et des communautés périphériques. Les élites politiques se sont historiquement déplacées entre la politique identitaire et la politique civique, déployant chaque discours stratégiquement pour maintenir le pouvoir.

L’analyse se concentre sur les affirmations de l’Éthiopie sur le port d’Assab, traçant leurs fondations historiques et géopolitiques en territoire loin sous le sultanat de Rahaita. Alors que l’Éthiopie invoque l’histoire, la géographie et l’ethnicité pour justifier ses affirmations, son accès à la côte a été historiquement médiée par des alliances plutôt que la souveraineté. Aujourd’hui, le droit international accorde les droits de l’Éthiopie sur l’accès en mer, mais pas la propriété.

L’étude soutient que les récits changeants de l’Éthiopie – encadrant parfois l’accès commercial, d’autres fois comme droit naturel de possession – ont mis la confusion parmi le public. Dans ce contexte, les élites loin doivent fonder leurs programmes politiques localement, en priorisant les droits socio-économiques et politiques au sein de l’Éthiopie et de l’Érythrée. Ce faisant, les communautés loin peuvent résister à une instrumentation dans une politique éthiopienne plus large et se diriger vers une représentation authentique et un développement durable.

Markakis décrit la corne de l’Afrique comme un «manuel de conflit» et l’Éthiopie représente un chapitre complet de ce livre. Le pays a longtemps connu une profonde marginalisation économique, sociale et politique, en particulier des minorités et des peuples périphériques. Cette histoire a marqué l’Éthiopie comme une nation de conflits internes.

Chaque fois qu’un groupe ethnique, religieux ou basé sur la classe a pris le pouvoir, il a eu tendance à élever sa propre position au détriment des autres. De nombreux chercheurs attribuent ce cycle à l’absence de démocratie. Bien que la démocratie soit vitale pour la stabilité, la justice reste au cœur de la paix.

La méfiance parmi les nations et les nationalités de l’Éthiopie a donné lieu à des demandes de reconnaissance ethnique et de droits socio-économiques. Ces droits, bien que soutenus par des systèmes politiques, sont finalement fondés sur la dignité humaine et sont inaliénables.

En 1991, l’Éthiopie a créé un système fédéral de gouvernement pour s’attaquer à ces griefs, qui ont profité de manière disproportionnée les élites Tigrayan. Pendant près de trois décennies, ils ont dominé les structures politiques, économiques et administratives de l’Éthiopie.

Ces déséquilibres façonnent le climat politique actuel, marqué par des conflits qui se chevauchent: le TPLF / TDF contre le Parti de la prospérité, les élites Oromo et les revendications OLA, Amhara pour la dignité et la survie, et les divisions loin des affirmations territoriales somaliennes. L’implication de l’Érythrée ajoute une complexité supplémentaire.

Le discours de l’Éthiopie sur le port d’Assab invoque souvent l’histoire, la géographie et l’ethnicité. Historiquement, la communauté AFAR a maintenu un système de gouvernance centralisé, avec une économie basée sur le pastoralisme, la pêche et le commerce. En raison de la géographie du désert sévère, y compris Assab, les terres AFAR étaient périphériques, avec une influence abyssinienne des Highlands Limited au-delà des Highlands. L’accès de l’Éthiopie à la côte s’appuyait historiquement sur les alliances plutôt que sur la souveraineté.

Assab se trouve sur la mer Rouge, bordant l’Afrique de l’Est (l’Érythrée d’aujourd’hui) et la péninsule arabique près du détroit de Bab-El-Mandeb. Avant la colonisation, elle était sous les clans AFAR, en particulier le sultanat de Rahaita. Le droit international moderne reconnaît le droit des pays sans littoral à l’accès en mer, exercé par des accords négociés, et non des réclamations unilatérales.

La confusion survient lorsque l’Éthiopie alterne entre le cadrage ASSAB comme un accès commercial ou comme un droit territorial naturel. Cela crée une confusion publique. La clarification que l’accès ne soit pas égal à la propriété améliorerait le discours des politiques.

La politique de l’Éthiopie oscille entre la politique identitaire, embrassée par une minorité d’élites, et la politique civique, promue par d’autres comme sacrées. La politique civique met l’accent sur l’intégration de l’État sur l’intégration sociétale, laissant peu d’espace pour les allégations d’identité. Historiquement, les élites abyssines des Highlands ont tenu le pouvoir politique et la domination culturelle. En 2018, le pouvoir s’est déplacé vers l’Oromo kushitique, réduisant l’influence de l’Église orthodoxe. Comme le note Ali Mazrui, la mobilisation ethnique est un outil pour les élites pour poursuivre la richesse et le pouvoir. Le gouvernement se déplace stratégiquement entre l’éthiopaniste et la politique d’identité pour maintenir la survie, brouillant souvent les réalités et détournant l’attention du public.

Les élites loin doivent fonder localement les agendas politiques, en se concentrant sur les droits socio-économiques et politiques en Éthiopie et en Érythrée. Les gestes symboliques comme les drapeaux ou les slogans ne peuvent pas remplacer la stratégie. Afar érythréen devrait hiérarchiser le développement communautaire, les droits et l’auto-règle. L’éthiopie AFAR devrait consolider les droits, démocratiser la gouvernance et autonomiser leur peuple. Les stratégies politiques fondées permettent aux communautés AFAR de se déplacer vers une véritable représentation, un développement durable et une autonomie, évitant d’être utilisé comme des pions dans une politique éthiopienne plus large.

Références

Wolde-Yesus, A. (1992). Érythrée: causes profondes de la guerre et des réfugiés. Bagdad. Mazrui, AA (1983). La condition africaine. Édimbourg: Heinemann. Al-Anazi, T. (2001). L’importance stratégique de la mer Rouge. Arabie Saoudite.

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Zahorik, J. et Ylonen, A. (éd.). (2018). The Horn of Africa depuis 2018: continuités, transformations et perspectives. Routledge.

Zazzaro, C. (2013). L’ancien port de la mer Rouge d’Adulis et la région côtière érythréenne.

Openai. (2025). Chatgpt (version du 29 septembre) [Large language model]. https://chat.openai.com/

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