- Le défunt est décédé alors qu’il vivait avec sa seconde épouse, qui affirme s’être légalement mariées en 1957.
- La première épouse s’est adressée au tribunal et a obtenu une ordonnance interdisant à la seconde épouse d’enterrer l’homme de 100 ans.
- La seconde épouse et sa fille ont déposé une demande reconventionnelle et exigent le droit à l’inhumation car elles ont vécu avec le défunt pendant 40 ans.
Deux familles d’un ancien fonctionnaire centenaire sont mêlées à une violente dispute concernant l’enterrement du défunt centenaire, dont le corps repose à la morgue depuis deux semaines.
Deux familles Meru devant le tribunal concernant les droits d’inhumation d’un patriarche centenaire
Silas Kamuta Igweta devait être enterré jeudi 22 février, mais l’enterrement a été reporté.
Susan Kathambi, la deuxième épouse d’Igweta, a saisi le tribunal pour déposer une demande reconventionnelle visant à interdire à sa co-épouse, Grace Rigiri, d’enterrer le défunt chez elle à Meru.
Rigiri s’est adressé au tribunal et a obtenu des ordonnances mettant fin à l’enterrement qui devait avoir lieu au domicile de Kathambi.
Kathambi affirme qu’elle a épousé légalement Igweta, un ancien fonctionnaire, en 1957. Le corps se trouve actuellement à la maison funéraire Umash.
Une femme Meru dit que sa coépouse a arrêté de rester avec son mari il y a 40 ans
Dans des documents judiciaires, Kathambi et sa fille affirment que Rigiri vivait séparée du défunt depuis plus de 40 ans.
Kathambi, par l’intermédiaire de son avocat, Danstan Omari, a déclaré au tribunal que le défunt devait être enterré chez eux car c’était là qu’il vivait jusqu’à son décès.
«Pendant 40 ans, le message du défunt était clair et clair : il n’avait aucune affaire ni relation avec le premier plaignant, et il n’avait pas non plus l’intention de revenir. Tout comme la durée biblique de 40 ans lorsque les Israélites étaient dans le désert, le défunt ne peut pas être ramené là où il est parti ; il a atteint son Canaan, où il veut être enterré, et c’est pourquoi nous cherchons à ce que ses souhaits soient respectés », a déclaré Omari dans des documents judiciaires.
Omari affirme que ses clients ont dépensé plus de 5,8 millions de KSh pour leur défunt père avant son décès et que la première famille n’a offert aucun soutien, seulement pour apparaître après la mort du vieil homme.
« Étrangement, la première famille prétendait avoir été très proche du défunt, mais elle n’a jamais répondu à ses besoins, y compris, mais sans s’y limiter, les frais médicaux, qui pesaient uniquement sur la deuxième famille du défunt », a fait valoir l’avocat.
Quand les vœux de mariage expirent-ils ?
L’avocat de la Haute Cour a ajouté que l’union entre la première épouse et le défunt prenait fin au décès, tout comme les vœux prescrivent que « jusqu’à ce que la mort nous sépare ».
« Les vœux de mariage que Rigiri a prononcés avec le défunt étaient « jusqu’à ce que la mort nous sépare ». Cela signifie qu’ils n’étaient que mari et femme jusqu’à la mort. Par conséquent, à la date du décès, l’implication est que ils ne sont plus mariés. Ils se sont séparés », a ajouté Omari.
La deuxième famille affirme que la première épouse n’a aucun lien avec leur défunt père. L’affaire sera entendue le mercredi 28 février pour de plus amples orientations.
Les conflits funéraires sont courants au Kenya. En 2023, un tribunal a ordonné aux coépouses qui se disputaient le corps de leur mari de l’enterrer à la frontière de leur propriété.
