Yonas Biru, PhD

En avril 2024, j’ai publié un article intitulé «Croissance sous-jacente contre l’extrémisme tribal Dawns Hope for Change», s’appuyant sur ma pièce de septembre 2023, «Le lien de conflit Amhara-Oromo-Tigray en Éthiopie: défis, opportunités et voie à suivre». L’article de 2023, préparé à la demande du Département d’État américain, a servi de matériel d’information pour le Comité américain des affaires publiques éthiopiens (AEPAC) dans sa campagne internationale.

Ces articles ont mis en évidence trois points critiques. D’abord, Ils ont identifié un sous-jacent émergent de mécontentement au sein du lien politique tribal d’Amhara-Oromo-Tigray, où des personnalités éminentes du camp fédéraliste ethnique ont commencé à reconnaître à contrecœur que la constitution ethnique de l’Éthiopie est la cause profonde des défis politiques du pays. Deuxième, Ils ont fait valoir qu’avec un soutien et une gestion appropriés, ce courant sous-jacent pouvait transformer le paysage politique des conflits tribaux polarisants à la construction de consensus et aux intérêts nationaux partagés. Troisième, Ils ont noté des groupes de recherche de loyers enracinés au sein du gouvernement et de l’opposition, susceptibles de résister au changement, et ont exhorté la communauté internationale à agir comme catalyseur et ressource pour le soutien.

En 2023 et au début de 2024, ce courant sous-jacent était simplement un murmure de désillusion et de dissidence à travers l’Éthiopie, le plus prononcé dans les régions Oromo et Tigray, où les communautés supportent le poids de l’escalade de la violence et de l’anarchie en tant que modes dominants d’expression et de gouvernance politiques.

Un changement dans les récits politiques et l’état d’esprit

J’ai constamment soutenu que la paix et la prospérité durables en Éthiopie dépendent du démantèlement de faux récits politiques. Deux exemples destructeurs de faux récits du Front de libération du peuple Tigray (TPLF) et des idéologies d’Oromummaa illustrent ceci:

TPLF Manifeste (février 1976):

Traduction lâche: «… Examinons l’influence exercée par la nation Amhara sur le peuple Tigray. L’oppression confrontée aux groupes ethniques marginalisés de l’Éthiopie, en particulier au Tigray, aux mains de la nation Amhara dominante s’est intensifiée au fil du temps, conduisant à la discorde et à la mauvaise détresse parmi les groupes ethniques.

NARRATION POLITIQUE OROMUMMAA:

«L’État de colon Habasha (principalement Amhara), établi par Menelik, a été perpétué par des gouvernements éthiopiens successifs. Ces régimes ont maintenu un État de colons en favorisant la suprématie de la langue Amhara, la culture Amhara-Tigray, la christianité orthodoxe et l’idéologie coloniale de l’éthiopanisme, l’utilisation de groupes colonisés comme l’oromine comme la matière née et le feu d’éthiopan, l’utilisation de groupes colonisés comme l’oromine comme la matière née et le feu d’éthiopan, l’utilisation de groupes colonisés comme l’Oromo comme matière née et Firewood. Contrôlé par les élites Tigray-Amhara, emploie le terrorisme de l’État pour maintenir le pouvoir et les privilèges, à l’exclusion des non-habashas de la prise de décision. »

Ces récits sont à l’origine du dysfonctionnement politique de l’Éthiopie.

En août 2025, un changement significatif est apparu. Une coalition de forces d’opposition, y compris des personnalités éminentes du TPLF, de l’Oromummaa et des sphères politiques de Fano, s’est réunie en Virginie pour affronter ces questions, marquant un tournant dans la politique éthiopienne.

Communiqué de la coalition de Virginie (août 2025)

Après des discussions constructives, la Virginia Coalition a publié un communiqué, suivi d’un point de presse présidé par le professeur Ezekiel Gebissa, une figure éminente de la sphère Oromummaa. L’optique de l’événement était aussi significative que sa substance, présentant des voix diverses unies dans un but.

Le communiqué de la coalition a déclaré:

«Après des discussions approfondies, nous avons atteint un consensus selon lequel les anciens régimes éthiopiens ne représentaient pas une seule communauté ou une seule région. De même, le gouvernement Abiy actuel ne représente aucun segment de la société éthiopienne.»

Cette déclaration remet en question le récit selon lequel les régimes de Menelik et Haileselassie étaient des gouvernements dirigés par Amhara, la pierre angulaire de la constitution ethnique de l’Éthiopie. En rejetant cette prémisse, la coalition sape les bases du cadre constitutionnel actuel, affirmant qu’il a été construit sur une prémisse erronée.

Ce développement annonce un changement profond dans le récit politique, l’état d’esprit, la psychologie sociale et la dynamique politique. En reflétant cela, un membre de la coalition Tigrayan a déclaré lors du point de presse: «La constitution même que nous avons créée nous a exposés au génocide. La Constitution est mauvaise pour Tigray.» Cela reflète une reconnaissance croissante parmi les oromos, les Tigrayans et d’autres de la nécessité d’une réforme constitutionnelle, contrastant avec les voix isolées de 2022-2024.

Par exemple, en 2022, le professeur Alemayehu Fentaw, avocat constitutionnel et ancien partisan du TPLF, a écrit:

«Le fédéralisme ethnique de l’Éthiopie était conçu comme une expérience pour s’adapter à la diversité ethnique et gérer les conflits. Les preuves montrent jusqu’à présent qu’elle a échoué. L’Éthiopie est confrontée à une crise constitutionnelle profonde, et seule une réforme complète peut résoudre les conflits continus et arrêter les pogroms ethniques.»

De même, entre 2023 et 2025, Jawar Mohammed, autrefois une figure principale de la politique ethnique, a publié des déclarations publiques reconnaissant la crise existentielle de l’Éthiopie. Il a appelé à la correction du cours et a exhorté ces conflits ethniques à cesser. Dans une interview de janvier 2024 avec Dereje Haile sur Arts TV World, Jawar a démantelé trois principes de base de l’idéologie politique d’Oromumma:

Il a concédé que si la politique ethnique peut mobiliser efficacement la dissidence, elle ne convient pas à la gouvernance démocratique.

Il a rejeté le récit de l’Éthiopie comme un État colonial de 120 ans, le reconnaissant comme «un ancien État avec une lignée historiquement enracinée, comme l’Égypte ou l’Iran». Tout en reconnaissant l’histoire de l’assujettissement tribal de l’Éthiopie, il a noté que une telle dynamique n’est pas unique dans le monde.

Dans une interview avec Moes Teshome sur Buffet of Ideas, il a démystifié l’idée que les Oromos pourraient déconstruire l’Éthiopie pour construire Oromia, avertissant: «Si l’Éthiopie se désintégre, il n’y aura pas d’Oromia, d’amhara ou de Tigray.» Il a averti que la désintégration plongerait l’Éthiopie dans un état de nature hobbesien, marqué par une existence «solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte».

Jawar a en outre souligné la nécessité d’un nouveau modèle politique:

«Unitary የነበረው የኢትዮጵያ ስቴት Identité Suppression ያደርግ ነበር። Le système fédéral እነመለስ ከመጡ በሁዋላ ደሞ አይደንቲቲን በጣም Amplifiez አደረጉት። አሁን ያለው የምርጫ አኪያሄድ መቀየር አለበት። አለበት። Nous devons trouver un modèle politique où la coopération et les compromis croisés, trans-religieux et transversaux» sont forcés.

Traduction en vrac: «L’État unitaire a supprimé l’identité, tandis que le système fédéral sous MELES l’a trop amplifié. L’approche électorale actuelle doit changer. Nous avons besoin d’un modèle politique qui applique une coopération et un compromis inter-ethniques, croisés croisés et transversaux.»

Conclusion: vers un nouveau paradigme politique éthiopien

L’évolution du discours en Éthiopie signale un moment charnière de l’histoire récente du pays. Le rejet par la Coalition de Virginie des récits ethniques diviseurs, couplé à des voix influentes comme Jawar Mohammed et le professeur Alemayehu Fentaw défendant la réforme constitutionnelle, marque un département des cadres ethniques qui ont longtemps affligé la politique éthiopienne. Ce changement offre une rare opportunité de réinventer la structure de gouvernance de l’Éthiopie, de prioriser l’unité nationale, un dialogue inclusif et une représentation équitable sur la fragmentation.

Cependant, la voie à suivre est chargée de défis. Les intérêts enracinés enracinés au sein du gouvernement et de l’opposition résisteront probablement au changement, car leur pouvoir dépend du statu quo. La communauté internationale, telle que soulignée dans mes articles précédents, doit jouer un rôle proactif dans le soutien de ce sous-jacent de réforme en favorisant le dialogue et en amplifiant des voix modérées engagées dans la construction consensuelle.

Pour maintenir cette élan, les Éthiopiens dans toutes les régions et ethnies doivent s’engager dans des efforts de bonne foi pour redéfinir le contrat social. Cela nécessite non seulement de réviser la constitution, mais aussi de cultiver une culture politique enracinée dans le respect mutuel et des aspirations partagées. S’il est sensiblement engagé, la communauté internationale peut jouer un rôle décisif en étant proactif, judicieux sans être judiciaire et impartial sans être neutre. En confrontant les faux récits et en embrassant une vision collective, l’Éthiopie peut se déplacer vers un avenir où la paix, la prospérité et la gouvernance démocratique ne sont pas seulement des aspirations mais des réalités.

Les murmures de la dissidence sont devenus un large appel au changement de clarine. Il est maintenant temps d’agir de manière décisive.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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