Par Victor

Si j’étais un étranger, un compatriote africain, disons un Ghanéen, il serait facile – même satisfaisant – de dénoncer tous les opportunistes: ces chercheurs de loyers gourmands! እነዚህ ሆዳም አድርባዮች! Mais je ne suis pas un étranger. Je fais partie de ce corps. Nous sommes des initiés. Et en tant qu’insideurs, nous devons compter avec une dure vérité: nous créons nos propres dieux et nos propres démons. Et puisque nous sommes les gardiens de nos frères, nous devons nous demander: sommes-nous vraiment différents? Ne partageons-nous aucune culpabilité?

Peut-être ne sommes-nous ni parmi les élites qui soulevent le régime ni une partie du parlement sans vergogne et de troupeau. Mais peut-être que nous sommes parmi les millions qui restent silencieux pendant que les atrocités se déroulent à la vue. Oui – calme, silencieux et caché.

Peut-être que nous ne sommes pas assis dans l’armoire, mais peut-être que nous sommes assis confortablement parmi les Élites sélectionnéesmédecins, professeurs, nommés à la Commission nationale des dialogues, faisant des courses pour le PM. S’incliner, s’agenouiller et se cacher.

Considérons la question d’un point de vue international. Les oligarques russes soutiennent Poutine par peur que le chaos les dépasse de tout. En Chine, les élites tolèrent une règle à partisans car elle prodigue la méritocratie et le développement soutenu. En Égypte et au Pakistan, les élites des entreprises militaires corrompues maintiennent le contrôle, justifiée par la menace perçue d’instabilité s’ils desserrent leur emprise. En Allemagne nazie, de nombreuses élites allemandes ont soutenu Hitler non seulement par peur ou par propagande, mais parce qu’il a offert un renouveau national et une identité unificatrice après l’humiliation de la Première Guerre mondiale (un peu comme nous avons soutenu Abiy).

Les mécanismes qui soutiennent l’autoritarisme ne se limitent pas à la politique ou aux élites; Ils sont ancrés dans notre vie quotidienne. La différence réside moins en nature que dans l’échelle et les conséquences. Par conséquent, avant de se précipiter pour pointer Ces élites Qui soutiennent les régimes destructeurs, nous devrions peut-être explorer notre propre comportement dans la prise de décision.

Pour commencer, nos décisions quotidiennes sont façonnées par les mêmes modèles psychologiques, Aversion des pertes (peur de la perte), préservation de l’identité, rationalisation (biais égoïste), pensée de groupe (conformité sociale), etc.. To Notez quelques exemples: nous restons dans des relations néfastes, défendons les mauvais investissements, excusons les méfaits de vos proches et restons silencieux en groupes pour éviter l’inconfort. Tu n’es pas?

Comprendre cela n’absouaisse pas ces élites. Mais peut-être, reconnaître cela est la première étape vers un véritable courage moral que de charger un barrage d’insulte. Cela pourrait même nous éviter de proposer des remèdes encore plus dangereux, comme élever l’autocrate à un rôle présidentiel ou s’attendre à ce qu’un autre saint nous sauve. Mais la question demeure:

Pourquoi quelqu’un choisirait-il d’opérer dans un système truqué lorsqu’il existe des alternatives plus justes?

Parce que dans les systèmes autocratiques, le pouvoir est une marchandise. Il n’est pas accessible par le mérite, mais par la loyauté, la manipulation et les réseaux informels. Le prix est bas: complicité. Cela devient une transaction mutuellement bénéfique pour eux – l’autocrate récompense le cercle intérieur et les sycophants obligent avec soumission. Pendant ce temps, c’est un cauchemar pour les citoyens ordinaires et une catastrophe pour la nation dans son ensemble.

Dans les systèmes justes, L’accès à l’énergie coûte cheril nécessite des qualifications, de la patience et des règles formelles suivantes. Pour beaucoup, cette route est tout simplement hors de portée en raison d’une capacité limitée ou d’un fond insuffisant.

Cependant, il y a une mise en garde. Dans les systèmes autocratiques, la transaction crée une sorte de piège à crédit: L’influence est empruntée par allégeance, avec promesse de récompenses futures. Mais la dette ne s’efface jamais. Pour rester protégé, il faut continuer à payer, avec silence, corruption et loyauté. Ainsi, la corruption n’est pas simplement tolérée dans de tels environnements, il est institutionnalisé. Il devient la monnaie du pouvoir, l’échelle à des postes supérieurs et la logique de auto-préservation.

Oui, préservation – c’est pourquoi ils restent, une fois immergés dedans. Permettez-moi d’élargir un peu la portée (ajouter un autre autocrate) et de tourner vers les sept auteurs que je connais, pour évaluer si cette hypothèse est simplement anecdotique ou soutenue par des leaders d’opinion établis.

Abiy Ahmed et Augusto Pinochet – motifs parallèles:

Tout comme l’irrationalité de l’élite reflète un schéma plus large d’irrationalité humaine, l’autoritarisme individuel peut être considéré comme un microcosme de systèmes autoritaires, différant dans l’échelle, et non dans la nature.

Bien que des décennies et des continents séparés, les régimes d’Abiy Ahmed en Éthiopie et Augusto Pinochet au Chili partagent davantage les similitudes que leur domination autoritaire – dans la manière dont les intellectuels et les élites continuent de les soutenir malgré des dommages évidents. Les penseurs et cadres suivants aident à éclairer ces modèles continus:

1. Le pouvoir comme stratégie (Robert Greene)

Dans les deux cas, de nombreuses élites s’alignent avec le pouvoir non pas par conviction mais auto-conservation stratégique. Pinochet a été salué comme un leader fort contre le communisme, tout comme Abiy a été adopté comme un unificateur de l’Éthiopie effondrée après que le chaos déchaîné par Woyane et les rêves séparatistes OLF. Dans les deux cas, la faim du public pour la paix et l’unité a conduit à l’acceptation non critique de tout leader qui a promis de l’ordre, peu importe le coût. Soutenir le régime a assuré l’accès aux ressources, à l’influence et à la sécurité. La loyauté a été récompensée; dissidence puni. La moralité est devenue trop coûteuse. En outre, en Éthiopie, une forte culture de l’individualisme et de la surveillance héritées de l’EPRDF et perfectionnées sous Abiy le rend plus excusable, car les élites peuvent être surveillées, leur communication surveillée, leurs réseaux infiltrés.

2. Abcité cognitive (Daniel Kahneman)

Les idées de Kahneman sur Aversion des pertes et biais de confirmation Expliquez pourquoi beaucoup ont refusé de réviser leur soutien à lui. Les premiers bailleurs de fonds des deux dirigeants s’accrochent à l’espoir et filtèrent les preuves de manière sélective. Plus l’esprit est plus net, plus la rationalisation est élaborée, ne servant pas de moyen de sortir du piège, mais comme un moyen de le renforcer. Ajouter à cela, le rôle complexe de la fierté éthiopienne, d’une part, une force positive pour l’indépendance et la résilience; De l’autre, une source d’entêtement et de conservatisme, refus d’admettre des erreurs, et le résultat est un engagement quasi-dogmatique qui ne fait que renforcer l’hypothèse d’origine…

3. L’état d’esprit du soldat (Julia Galef)

Dans les deux régimes, les intellectuels et les partisans ont souvent adopté un État d’esprit de soldat, défendre leurs positions plutôt que de chercher la vérité. Une fois que leur position est devenue liée à leur identité, le doute ressemblait à une trahison, un blasphème. Cet état d’esprit alimente la propagande et étouffe une enquête honnête. Le système éducatif de l’Éthiopie a contribué à cette dynamique en produisant des élites qualifiées amorcées pour occuper des rôles hiérarchiques, plutôt que de cultiver des penseurs critiques indépendants – il est devenu plus facile à conformer qu’à remettre en question, plus facile à suivre qu’à analyser.

4. La banalité du mal (Hannah Arendt)

Que ce soit à Santiago ou à Addis-Abeba, une grande partie du moteur totalitaire circule complicité de routine. Professionnels ordinaires, juges, universitaires, technocrates, permettent une répression non pas par malveillance ouverte, mais par obéir sans aucun doute. C’est la vérité Milgram-Zimbardo en action: la cruauté émerge souvent non pas de la haine, mais de la conformité sans réflexion, de la paresse cognitive. Ils arrêtent de questionner, ils oublient qu’ils pensent, ressentent des êtres humains.

5. Vivre dans le mensonge (václav havel)

Les deux régimes demandés performance publique sur la croyance privée. Les gens portaient des masques de loyauté, des slogans répétés et le silence craint serait interprété comme une dissidence – ce qui était souvent le cas. Se rompre dans le mensonge, c’était tout risquer. Tant d’élites ont choisi le réconfort de la conscience.

6. Désir mimétique et bouc émissaire (René Girard)

La théorie de Girard aide à expliquer comment les deux régimes ennemis bouc émissaireétudiants, militants ou communistes, groupes ethniques – l’Amhara, pour canaliser la peur du public. Cela crée une boucle de rétroaction où les élites imitent la loyauté de l’autre pour conserver l’accès au pouvoir. Cela explique également le paradoxe, le dilemme du prisonnier: le défection est dangereux à moins que beaucoup d’autres le fassent simultanément. Donc, ils attendent, et au moment où le danger est clair, il est trop tard pour se retirer.

7. La logique de la loyauté (le manuel du dictateur)

Selon Le manuel du dictateurles dirigeants restent au pouvoir et non en servant le public, l’interchangeables, mais en satisfaisant quelques supporters clés, l’essentiel– La loyauté de ceux qui comptent le plus. Les élites soutiennent les régimes destructeurs parce qu’ils sont bénéficiaires de cette logique de survie. Pinochet s’est appuyé sur les élites militaires et commerciales; Abiy dépend des principaux acteurs ethniques, militaires et étrangers en compétition pour l’hégémonie dans la corne.

Conclusion: une collusion des forces

Ces cadres convergent pour révéler une vérité frappante: le soutien d’élite est moins une question de vérité que de peur, d’ego, d’inaction et de pouvoir. Que ce soit en Éthiopie ou au Chili, le système n’est pas soutenu par la croyance de masse mais par la conformité stratégique et la perversion morale. Ce qui est triste n’est pas seulement ce que les élites permettent de se produire, mais ce qu’ils deviennent dans le processus.

Pourtant, il y a un chemin à terme. Havel nous rappelle que la résistance commence par de simples actes de vérité. Galef insiste sur le fait que la clarté est une compétence qui peut être formée – tout n’est pas perdu pour de bon. Kahneman nous prévient de vérifier nos instincts et nos préjugés et que nos intuitions ne sont pas de simples suppositions. Arendt exige que nous pensons – oui, pensez à dire non. Girard nous exhorte à résister aux boucs émissaires et à la vengeance – à briser le cycle maléfique. Greene voit à travers les illusions du pouvoir. Et Le manuel du dictateur nous rappelle: Les systèmes ne changent pas tant que les incitations ne changent pas, Qu’est-ce qui gardera leur coalition gagnante – la corrompue, heureuse et loyale. Ces incitations incluent l’argent, la loyauté, l’accès aux ressources ou le pouvoir. Vous voulez un vrai changement? Ne vous contentez pas d’appeler un meilleur leader, de travailler pour modifier les règles du jeu qui récompensent le mauvais comportement: le système

Comprendre cela est le début du choix différemment, pour éviter d’être pris pour une balade par chaque autocrate éloquent qui fait signe un nouveau commandement… ou en attendant un Messie hors de l’enfer.

Note de l’éditeur: l’article a été partagé en premier sur le forum P2P

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