Ceci fait suite à mon article intitulé « Fanno a besoin d’orientation stratégique et de clarté de fin de partie ». Permettez-moi de commencer par quatre incontournables pour préparer le terrain pour une conversation franche.

la terre tribale Amhara a des cabales extrémistes que j’ai dans le passé appelées Amhara-Shene. Chaque groupe politique a des gens avec des opinions différentes à travers le continuum politique, allant des extrémistes d’un côté aux ultra-libéraux de l’autre. Différentes nuances de modérés remplissent le terrain d’entente. Seul un extrémiste ou un imbécile à haut indice d’octane remettra en question la présence d’extrémistes sur les terres tribales d’Amhara.

Amhara a été et continue d’être politiquement réprimé, économiquement privé de ses droits et socialement anéanti.

Amhara a le droit de se défendre par tous les moyens nécessaires. Mais il n’est ni prudent ni nécessaire d’adopter une position politique vouée à l’échec ou franchement stupide. La question est de savoir quelle est la défense et l’attaque les plus rationnelles, stratégiques et durables.

le mouvement Fanno actuel est le résultat de la trahison et de la sauvagerie des Oromo-PP dirigés par le culte Oromummaa motivé par la haine.

L’élan du mouvement Fanno est immense. S’il est correctement géré, un changement politique fondamental est inévitable. Les perturbations qu’elle provoquera ne manqueront pas d’ouvrir l’espace politique et de créer un environnement propice à la paix et à la stabilité. S’il est mal géré, il peut conduire à une guerre civile entre Amhara et Oromo et pousser la nation dans une guerre civile et une désintégration irréversibles.

Peu de temps après la création du Mouvement national d’Amhara (NaMA), en août 2018, j’ai signalé deux points critiques, soulignant la nécessité : (1) d’élargir leur base de soutien et de ne pas être redevables aux cabales extrémistes, et (2) de se transformer d’un parti alimenté par les griefs à un parti axé sur la stratégie.

Dans un autre article du même mois d’août 2018, j’ai souligné qu’Amhara doit s’organiser en tant que parti Amhara pour se défendre, mais que son programme doit être nationaliste et non tribaliste. L’organisation en tant qu’Amhara présente de solides avantages en termes d’efficacité organisationnelle, de confiance, de cohésion et de durabilité. En attendant, Amhara ne perdrait rien en adoptant un programme nationaliste. En fait, il a un énorme avantage à construire une large coalition. Il n’y a pas de droits humains ou civils qui ne puissent être protégés par un programme nationaliste à large assise. Rien.

J’écrivais en 2018 : « Nous témoignons que NaMA va de l’avant en essayant de se mettre à toute vitesse avec les principes de tribalisme étroit de la marque TPLF et, en attendant, en regardant en arrière et

tentant de s’accrocher à son rôle historique de point d’ancrage du nationalisme éthiopien. C’est une optique politique sur laquelle dansent certains de ses adeptes. Le fond est différent. La question épineuse aux dirigeants de la NAMA est la suivante : le nationalisme éthiopien et le tribalisme amhara peuvent-ils coexister dans le cadre d’un accord de conciliation ? La réponse est un non catégorique. »

J’ai poursuivi : « Christian Tadele Tsegaye, un partisan de la ligne dure du NAMA, a écrit pourquoi l’Amhara doit s’organiser. L’un des points qu’il a soulignés était « የአማራ የሆነን ሁሉ መጠቀም ና የግድ ካልሆነ በስተቀር አለመጠቀም).’ Ceci est une citation directe et non une paraphrase. Ce n’est pas un sentiment marginal. Son blog Facebook a été partagé et aimé par plus de 1000 personnes. Si d’autres groupes ethniques suivent également ce plan, l’avenir de l’Éthiopie sera effrayant.

Je suis allé plus loin dans mon article d’août 2018 : « Le danger avec la politique tribale est qu’elle est basée sur le grief, souvent présenté comme une question de survie ancrée dans la mentalité « nous » contre « eux ». Comme Tadele Tsegaye l’a dit dans le blog mentionné ci-dessus, ዮጵያ አንድነት አቀንቃኞች አንድ ጎራ ሆነው እየዘመቱብን ነው። የሁሉም ጩኸት ምንጭ ደግሞ ለአማራ ያላቸው ለከት የለሽ ጥላቻ ነው።’ Le prétendu « ለአማራ ያላቸው ለከት የለሽ ጥላቻ » est commercialisé pour encadrer le récit politique amhara comme une question de survie. Cela a amené le pire instinct tribal (en fait primitif) chez les consommateurs de base de telles politiques de haine et de contre-haine.

J’étais désigné comme l’ennemi numéro un d’Amhara. Les clowns d’Amhara-Shene qui dirigeaient Ethio-360 avaient un clip de 40 minutes sur moi me qualifiant d' »homme le plus dangereux de la politique éthiopienne ». Tewodros Tsegaye avait une diatribe similaire mais plus courte (15 minutes) m’attaquant en tant qu’ennemi de NaMA. Aujourd’hui, Tsegaye et Ethio-360 voient NaMA comme un ennemi. De même, dans une émission VOA, Shaleka Dawit m’a reproché d’avoir critiqué NaMA. À l’époque, il considérait NaMA comme « l’espoir d’Amhara et d’Éthiopie ».

Avance rapide jusqu’en 2023, je maintiens fermement ma position car elle est basée sur des principes et une perspicacité politique. Mais le Shaleka, l’Ethi-360 et le Tsegaye ont tous changé de ton – de ton et de ténor. Ils ont tous déclassé NaMA de l’espoir d’Amhara ou de l’Éthiopie à la malédiction d’Amhara et de l’Éthiopie.

Les âmes très extrémistes qui étaient enthousiastes à propos de NaMA en 2018 et 2019 veulent utiliser le même modèle pour Fanno. Le Shaleka et son peuple sont occupés à tenter de détourner le mouvement Fanno. Je n’ai aucun problème si des éléments extrémistes font partie du discours politique éthiopien. En effet, ils doivent l’être. C’est ce que veut dire général.

Mon problème avec eux, c’est qu’ils croient à tort qu’ils sont les défenseurs choisis de l’Éthiopie et que quiconque ne danse pas sur leur air est un ennemi. C’est ce qui a conduit au massacre du Dr Ambachew et de son équipe. Complètement stupide.

L’organisation que Shaleka Dawit et sa société mettent en place se compose de personnes du même système de croyance faisant écho à Shaleka Dawit et Eskinder Nega. Ceci est dangereux et finira par gaspiller le mouvement organique Fanno qui a fait irruption spontanément sur les Amhara et même sur la scène politique éthiopienne.

Certaines personnes extrémistes diffusent de fausses informations à mon sujet. Ils disent que ma référence à Shene Amhara était une référence à Fanno. C’est faux. Lisez mon article intitulé « L’ascension accidentelle et la chute prévisible d’Abiy Ahmed au pays des deux shenes ». C’est une recherche Google loin. Vous n’y trouverez pas le terme Fanno.

Oui, dans le passé, j’ai critiqué Zemene Kassie en tant qu’individu. Mon problème avec lui, c’est qu’il est entré en confrontation sans avoir d’abord construit une base de pouvoir derrière lui. Lorsque le gouvernement l’a poursuivi, il ne lui a fallu qu’une semaine ou deux pour envoyer Christian Tadele en tant que አማላጅ se rendre pacifiquement. En fin de compte, il a été capturé caché à Bahir Dar et non sur un champ de bataille.

Le mouvement Fanno actuel a besoin d’un large soutien politique. Le mouvement a besoin de personnes mûres et aguerries qui recherchent un résultat gagnant-gagnant. Les demandes émises par Eskinder Nega manquent de stratégie, de nuances et de dispositions pour atténuer le déclenchement d’une guerre civile. Si l’objectif est de renverser l’Amhara-PP, utilisez votre influence pour forcer le rappel du chef de l’Amhara-PP et élire de nouvelles personnes. Éviter une guerre civile.

Les Éthiopiens ont vu Eskinder sur une période de quatre ans. Il manque de maturité, de stratégie et de vision. Il est animé par l’émotion. Ses positions sont irrégulières. Rappelez-vous qu’il a promis de remporter 100 % des sièges du conseil d’Addis-Abeba et qu’il n’en a livré aucun. C’est un fait!

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