Par Abebe Tibebu

Personne ne doute de la position patriotique d’Eskinder Nega sur son pays, l’Éthiopie, dans la lutte politique actuelle. Même ses adversaires, du parti au pouvoir à ceux de l’opposition, savent que Eskinder se bat pour l’Éthiopie et tous les Éthiopiens. C’est l’ADN politique d’Eskinder Nega. Il a essayé de créer plusieurs organisations, bien qu’il n’ait pas réussi à les diriger. Le plus récent, appelé le parti Balderas, a été fondé en septembre 2019 à Addis-Abeba, mais il l’a quitté le 11 août 2022, citant la répression du gouvernement. Plus tard, il a rejoint le mouvement Fano dans la région d’Amhara, un mouvement qui a commencé il y a des années en résistance sporadique au gouvernement TPLF-EPRDF.

Pour beaucoup de ceux qui admirent Eskinder et ceux qui travaillent avec lui, soit sur le terrain, soit surtout ceux de la diaspora, il est l’incarnation de la résistance et de la constance. Il représente leur lutte pour leur pays d’origine bien-aimé pour restaurer sa dignité. Ils plaident pour sa lutte pour la liberté et la démocratie, ainsi que le leadership dans la nouvelle organisation qu’il dirige appelée la force populaire Amhara Fano – AFPF (የአማራ ፋኖ ህዝባዊ ድርጅት – አፋህድ). Eskinder leads AFPF (አፋህድ) with the motto, “The beginning of our struggle is Amhara, and the destination is Ethiopia” (“መነሻችን የአማራ ህልውና፡መዳረሻችን የኢትዮጵያ አንድነት),” which aligns with Eskinder’s fundamental political DNA. L’AFPF (አፋህድ) comprend certaines des forces de Fano dans les quatre anciennes régions administratives: Shewa, Wello, Gojam et Gondar. Cependant, AFPF (አፋህድ) a échoué à unir toutes les forces Fano sous une commande. Certains ont remis en question la capacité d’Eskinder à diriger le mouvement Fano actuel basé sur les personnes. Cet article met en évidence ce paradoxe avec l’intention de contribuer à partir du statu quo actuel en utilisant différentes perspectives.

La pérespective éthiopienne

Eskindir est d’Addis-Abeba. Il représente le centre de politique dans le pays. Il est connu pour sa passion pour la liberté et la démocratie. Il est contre la politique ethnique extrême. Ceux qui sont d’Addis-Abeba et ceux qui aiment moins de politique ethnique et plus d’Éthiopie unie veulent qu’il réussisse car ils sont sûrs qu’il ne les trahira pas comme Abiy Ahmed Ali qui est venu chanter la mélodie éthiopienne et a quitté le camp en se rangeant d’une administration de style monarque et à l’origine ethnique. Abiy étant le roi du groupe ethnique Oromo et de ses généraux et de ses gangs (princes) dominant tous les aspects du pays. Ainsi, ce groupe de personnes, la plupart dans la diaspora, qui ont été déçus par Abiy, fait maintenant confiance à Eskinder. Ces gens ont collecté des millions de dollars et l’ont mis entre les mains d’Eskinder afin qu’il puisse diriger le mouvement Fano dans la région d’Amhara – la pensée que les forces d’Amhara rachèteront l’Éthiopie des mains des fédéralistes et des extrémistes basés sur l’ethnique. Pour ces personnes, il n’y a pas d’homme parfait à qui on peut faire confiance à leurs cartes. Le paradoxe est que la lutte de Fano dans la région d’Amhara découle du fait qu’Amhara a été ciblée depuis 50 ans. Par conséquent, les gens sont «luttant pour l’existence.«La priorité est de s’assurer que le peuple Amhara est en sécurité dans le pays. Cela pourrait être en conflit avec les partisans de la politique basée sur la citoyenneté – y compris Birhanu Nega, Eskinder Nega et d’autres. De nombreux partisans de la politique basée sur la citoyenneté sympathisent avec la lutte Fano, si ce n’est pas activement le mouvement.

La perspective d’Amhara mixte et dispersée

Ceux qui sont originaires d’Addis-Abeba ou d’autres parties du pays, et ceux qui viennent de familles de groupes ethniques mixtes, avec un groupe ethnique étant Amhara, se rassemblent derrière Eskinder Nega en tant que leader du mouvement Fano. Ils pourraient avoir plusieurs raisons. Premièrement, ils lui font confiance en tant que personne. Deuxièmement, ils sont très sûrs qu’il s’occupe d’autres groupes ethniques, y compris leur identité mixte. Troisièmement, ils estiment qu’il représente leur vision de l’Éthiopie. Par conséquent, ils veulent qu’il réussisse. Ceux qui se retrouvent dans cette catégorie sont présents à la fois sur le terrain et surtout dans la diaspora. Ces Amhara qui sont originaires de l’extérieur de la région d’Amhara, à l’intérieur ou à l’extérieur du pays, sont désireux de soutenir spécifiquement Eskinder. Ils ne font pas confiance aux dirigeants de Fano de régions spécifiques d’Amhara comme Gojam, Gondar, Wello ou Shewa. Cependant, cela est toujours en contradiction avec les faits sur le terrain. Selon un auteur, «pour les générations du millénaire et de la Gen-Z, qui ont souffert de manière significative sous le TPLF et le parti de la prospérité, l’idée de sacrifier pour l’Éthiopie par le sang des jeunes d’Amhara est inacceptable, en particulier lorsque d’autres groupes ethniques sont soit indifférents à la souffrance de l’Amhara, soit en participant activement à ou en soutenant les délits contre eux.»

La jeune génération qui a grandi sous la direction du TPLF a commencé leur lutte en fonction de leurs expériences uniques. Ils ont profité de l’occasion pendant le mouvement de réforme, qui a été détourné par ceux qui se trouvent à proximité du pouvoir, pour acquérir une compréhension plus profonde du sort de leur existence. Ils ont compris pourquoi la génération plus âgée n’a pas réussi à assurer la sécurité du peuple Amhara. Ils pensent différemment. Ils en ont discuté dans les écoles secondaires, les collèges et les universités de la région. De telles conversations plus profondes les ont amenés à défendre les droits du peuple. Ces jeunes sont maintenant dans la jungle. Ils viennent de tous horizons. Ils sont une nouvelle race. C’est pourquoi nous avons une autre réorganisation appelée Amhara Fano à Gojam- à Gondar- dans Wello -in Shewa. Cependant, les gens de la diaspora, qui ont quitté le pays à différents moments, essaient de diriger cette nouvelle génération avec un nouvel état d’esprit. Les individus actifs dans les médias et les médias sociaux, comme le Dr Yonas, tentent d’analyser la lutte de la nouvelle génération en utilisant leurs anciennes perspectives. En fait, Eskinder, en tant qu’éthiopien en premier, n’est pas un leader organique pour ce mouvement des jeunes. Cela ne signifie pas que Eskinder ne peut pas contribuer à la lutte. Ils l’ont accueilli afin qu’il puisse les aider avec ses compétences et son intégrité. Ainsi, Eskinder, étant à l’avant-garde de la lutte, ressemble à un paradoxe pour le mouvement.

La perspective régionale (Kiflehager)

La stratégie d’Eskindir pour organiser le mouvement Fano à travers les régions (Kiflehager – Gondar, Shewa, Wello, Gojam) a provoqué plusieurs critiques. Premièrement, la notion de mouvement Fano de «Kifle Hager» dilue la lutte pour la cause du peuple Amhara, car chaque Kifle Hager pourrait avoir des priorités qui diffèrent des autres. Par exemple, certains à Gondar pourraient prioriser la lutte pour Welkait au lieu de se battre autour de la cause du général Amhara qui veut renverser le gouvernement central. Welkait est maintenant sous la région d’Amhara, chaque Amhara a combattu pour Welkait, mais lorsque l’organisation basée à Kifle Hager est utilisée, elle entrave le processus d’unité. Deuxièmement, dans son effort pour unir le mouvement Sporadic Fano, Eskindir a tenté de tendre la main à ceux de différentes régions, se mettant au centre. Il a profité de la situation, la configuration basée à Kifle Hager. Par exemple, ceux de Gojam ont relativement formé un mouvement Fano Force solide et uniforme, ce qui est problématique pour le gouvernement. Cela a créé un problème de crédibilité pour diriger le mouvement. Certains pensent que Zemene est plus organique pour comprendre la lutte sur le terrain et est donc positionné pour être le leader de l’ensemble du mouvement plutôt que d’Eskindir. Cela a créé une tension et une division énormes. Troisièmement, la rumeur dit qu’Eskindir utilise l’argent qui lui a été accordé par les forces de la diaspora à manipuler et à utiliser des gens dans chaque Kifle Hager. Pendant qu’il le fait, certaines personnes ont également commencé à l’utiliser. Pour autant qu’il partage le dollar, ils lui sont fidèles. Ceux de la diaspora, qui rêvent d’être comme Jawar Mohammed qui a dirigé la lutte des jeunes Oromo contre le TPLF – également appelé Kero Movement, ajoute également à la confusion. Certains rêvent d’être ministres si les côtés qu’ils soutiennent gagnent. C’est pourquoi l’objectif du discours est devenu sur Eskindir, Zemene et d’autres chefs de fano, au lieu de la cause du peuple Amhara. Même en ce moment, le discours est devenu divisé entre ceux de Shewa, ceux de Gondar, etc. Le parti au pouvoir, avec son armée numérique à part entière, utilise cet avantage pour élargir la division. En outre, les forces gouvernementales ont réussi à recruter des membres déguisés Fano et ont réussi à en acheter d’autres et à les implanter dans le mouvement Fano. Exploitant la division à travers les régions, le parti au pouvoir propage les rumeurs selon lesquelles un groupe de Fano négocie avec le gouvernement tandis que l’autre est aidé par le gouvernement, etc. L’équipe d’Eskindir aurait négocié avec le gouvernement. C’est un paradoxe pour la lutte.

Perspective de la théorie du complot

Habituellement, ceux qui participent à la politique éthiopienne sont recrutés par la CIA et d’autres entités de renseignement étrangères. Le regretté Meles Zenawi et le président Esaias Afeworki sont des exemples d’individus qui ont été utilisés pour vaincre le régime de Derg. Comme Getachew Reda et Abiy Ahmed, Eskinder Nega aurait également été installé dans la politique éthiopienne pour protéger les intérêts de ceux qui l’ont recruté. Par conséquent, il s’assurera qu’il a un contrôle significatif tout en étant au sommet du mouvement Fano. Du point de vue du complot, Abiy n’a pas le droit de lui faire du mal à moins que leurs patrons ne les ordonnent de le faire. En fait, ils pourraient être invités à travailler ensemble. Getachew Reda et Abiy travaillent ensemble même après une guerre amère qui a abattu des millions et après des conflits personnels entre les deux. Ainsi, Abiy et Eskinder peuvent collaborer à tout moment. Ils pourraient même travailler ensemble dans le sens de réaliser les ordres de leurs patrons. Dans ce cas, Eskinder agissant en tant que chef de fano est un paradoxe car il pourrait ne pas être authentique. De nombreuses connexions peuvent être établies concernant les compromis potentiels d’Eskinder. Il a été vu avec des gadgets de communication au milieu de nulle part. Comme Getachew Reda, il a été signalé qu’il avait échappé de justesse plusieurs fois les attaques de drones.

La sortie de cette confusion

La façon de sortir de cette division et de conflit de leadership est de penser différemment. Si nous n’utilisons que la pensée catégorique – que vous êtes de mon côté ou de l’autre côté – il est donc problématique de créer l’unité. Par exemple, la division républicaine contre démocratique aux États-Unis devient toxique. Cependant, si nous utilisons la pensée du spectre, c’est-à-dire en plaçant différentes personnes à différents moments sur le spectre de la lutte, alors il y a une chance de croire et d’agir comme si tout le monde était important et que tout le monde joue un rôle fort dans sa position dans la lutte. Si Eskinder est bon pour collecter des fonds et dans les relations extérieures, il joue ce rôle; Si Zemene est bon pour galvanisant la jeune génération pour rejoindre la lutte, alors l’élan pour apporter le changement pourrait être plus important dans ce mouvement. D’ailleurs, quiconque s’affronte contre l’injustice envers les gens devrait avoir une place sur le spectre. Ne pas essayer d’être l’alpha et l’oméga de ce mouvement Fano basé sur les gens est la clé pour créer l’unité. Ceux qui veulent profiter de la division pourraient perdre leur jeu si une autre façon de penser est employée parmi tous les combattants et sympathisants de lutte contre Amhara Fano.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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