Yonas Biru (PhD)

Depuis 30 ans, Amhara subit une injustice systémique sans précédent. Pourtant, il n’a pas réussi à produire des leaders d’opinion. Que cela nous plaise ou non, Oromo et Tigré ont des leaders d’opinion. Chacun a un programme national clairement articulé pour l’Éthiopie.

La question est la suivante : pourquoi les intellectuels, les universitaires et l’élite politique d’Amhara n’ont-ils pas réussi à élaborer un programme national pour l’Éthiopie ? On connaît la perspective Oromo qui implose actuellement de manière assez spectaculaire.

Nous savons également quelle était la perspective du Tigré, jusqu’à ce qu’elle s’effondre sous le poids de son programme autodestructeur. Une chose est claire. Ils ont tous deux un agenda politique, une stratégie et une feuille de route.

La vérité est qu’Amhara est animé par un programme unitariste. Entre-temps, les intellectuels, les universitaires et les élites politiques d’Amhara sont bien conscients que défendre un programme unitariste est une bataille difficile. Par conséquent, l’agenda Amhara est devenu fédéraliste anti-ethnique sans proposer d’agenda, de stratégie et de feuille de route alternatifs. C’est lâche.

Amhara ne dispose pas d’un parti organisé poussant en faveur d’un programme unitariste. Il s’agit plutôt d’un réseau d’activistes hors réseau et à large bande passante qui visent à rappeler l’époque où les Amhara jouaient un rôle dominant dans la politique de l’État.

La doctrine idéologique du réseau se concentre autour du nationalisme Amhara en son noyau, d’où une mentalité unitaire rayonne vers l’extérieur et s’exprime comme une identité nationale. Le réseau ne dispose ni d’un manifeste écrit ni d’une plateforme organisationnelle. Mais il dispose d’un réseau d’intellectuels en nombre connu. Vous avez entendu Shaleka Wolde-ማነው ስሙ dire « ኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት አማራ አማራ የሚሸት መንግስት ነ ው:: » Vous avez également entendu Eskender Gebre-ማን ይሉታል qui parle souvent de « አባቶቻችን ». Nous ne pouvons pas avancer en marche arrière.

Ils prônent une stratégie passive-agressive pour occuper le devant de la scène politique éthiopienne, en utilisant la politique des griefs à la fois comme cylindre de puissance et comme courroie de transmission de sa machine politique.

Sa politique de griefs a sapé la sagesse politique historique d’Amhara qui s’appuie sur l’art de la flexibilité diplomatique pour transcender les différences et construire un consensus. L’époque des jeux de pouvoir subtils et stratégiques et de la formation de coalitions en Amhara est révolue. La réponse du réseau aux critiques légitimes sur son manque de stratégie dans la construction d’une coalition et l’organisation d’une base de pouvoir politique est la suivante : « Pourquoi sommes-nous calomniés pour avoir protesté contre le génocide d’Amhara ? »

Crier au « génocide » comme aliment de base quotidien d’une campagne politique n’a rien fait pour les Amhara sans défense dans les terres tribales Oromo. Nous sommes à un point où le mouvement Fanno a brisé les programmes des Oromo et du Tigré.

La question suivante est de savoir quel est l’agenda de l’Éthiopie. Pour l’instant, il n’y a pas d’ordre du jour. Ayez un peu de morale. Ayez une certaine intégrité. Dirigez, suivez ou écartez-vous. Pleurer ne remplacera pas le manque de stratégie.