Wondemagne Ejigu
Uppsala, Suède.

Avant de commencer, je veux préciser que je ne suis pas économiste professionnel. Cependant, je suis profondément intéressé par le sujet et je fais un effort pour en savoir plus que possible. Au cours des dernières années, des institutions comme le FMI, la Banque mondiale et d’autres ont eu du mal à analyser avec précision l’économie éthiopienne avec les outils analytiques disponibles. Essentiellement, l’économie éthiopienne n’a pas de structure claire et de cadre politique cohérente. En bref, il n’y a pas de direction ni de fondation claire. Lorsque le Premier ministre et d’autres fonctionnaires du régime discutent de l’économie, ils se réfèrent souvent à des changements miraculeux se produisant dans un domaine spirituel, que la plupart d’entre nous ne sont pas en mesure de percevoir en raison de ce que le régime du PM Abiy décrit comme une cécité spirituelle.

Bien que cela puisse sembler étrange et non spirituel pour le Premier ministre Abiy et les partisans du parti de la prospérité, l’économie est une science, pas une forme de vaudou spirituel qui grandit mystérieusement parce que le Premier ministre et les cadres du Parti de la prospérité croient simplement ou le rêve. Cela pourrait servir de rafale temporaire d’excitation, semblable à des heures de louange dans les couloirs où les prédicateurs de la prospérité disent au public: «Si vous le croyez, vous y parviendrez.» La croissance économique, cependant, est motivée par des indicateurs scientifiques mesurables qui ne nécessitent pas d’interventions miraculeuses, divines ou vaudou. Pour que toute économie augmente, des facteurs clés tels que le PIB, la consommation, l’investissement, le commerce international et la stabilité politique doivent être présents et montrer des signes positifs. Dans le cadre du régime du Premier ministre Abiy, l’économie a été réticente en termes de consommation, d’investissement et de commerce international. En ce qui concerne la stabilité politique, le pays a été en proie à des conflits sporadiques et en cours et des guerres civiles. Donc, la question demeure: où et comment cette transformation économique miraculeuse s’est-elle déroulée? C’est une question valable, en particulier pour ceux d’entre nous qui n’ont pas la soi-disant vision spirituelle.

L’économie culte:

La réponse est claire: l’Éthiopie n’a pas une structure économique cohérente, une direction claire et une politique efficace. Alors que le Premier ministre et son parti affirment toujours que la croissance miraculeuse se produit dans leur imagination, ils font essentiellement la promotion de leur propre version d’une économie culte. Nous pouvons l’appeler la version éthiopienne d’une économie culte, et le Premier ministre Abiy Ahmed pour cela. Dans le monde réel, les économistes définissent une économie culte comme un gain ou une croissance perçue qui est fortement favorisé par un groupe spécifique d’investisseurs ou de commerçants qui croient fermement en son potentiel à générer de la valeur à l’avenir, même si les fondamentaux actuels sont faibles. Cependant, dans la version éthiopienne de l’économie culte, il n’y a pas de concepts économiques tangibles comme l’investissement, le commerce ou la consommation. Il n’y a pas de nouveaux investissements visibles entre les secteurs, et les efforts précédents dans la fabrication sont voués à l’échec car ils ne reflètent pas l’héritage du Premier ministre Abiy Ahmed. Certains de ces efforts font même écho au nom de Meles Zenawi. Le secteur manufacturier qui a survécu à la quête du Premier ministre Abiy a souffert d’innombrables conflits armés et guerres civiles. Malgré cela, le Premier ministre et son équipe restent ferme dans leur croyance de la croissance économique miraculeuse, même si l’économie du pays continue de se détériorer, infligeant des souffrances immenses et insupportables sur les Éthiopiens en général. Malheureusement, ce n’est pas la fin de l’histoire – la version éthiopienne d’une économie culte n’est pas la seule histoire, elle empire encore!

La doctrine de choc :

La version éthiopienne d’une économie de type culte et sa croissance économique miraculeuse ne pouvaient pas résister aux projets de guerre insensés entrepris par le régime. La guerre civile à Tigray, la guerre civile en cours dans la région d’Amhara et d’autres affrontements armés à travers le pays ont drainé une partie substantielle de l’économie déjà fragile. De plus, le Premier ministre Abiy et le mode de vie somptueux de son parti ont gravement tendu la stabilité financière du pays, l’étouffant presque au bord de l’effondrement. Le régime Abiy n’a pas d’autre choix que de demander une aide financière urgente par le biais de mesures de thérapie par choc du FMI et de la Banque mondiale, que le FMI et la Banque mondiale sont plus qu’heureux de donner, tant que les jambes / portes économiques du pays sont grandes ouvertes.

Alors que l’Éthiopie s’ouvre à une libéralisation économique étendue sous la direction du Fonds monétaire international (FMI), un nombre croissant de critiques, à la fois nationaux et internationaux, avertissent que ces réformes ressemblent à un exemple de manuel de ce que Naomi Klein a appelé la «  doctrine de choc.  ». Cette stratégie consiste à exploiter les crises – qu’elles soient économiques, environnementales ou politiques – en permettant aux acteurs politiques de capitaliser sur le chaos provoqué par des catastrophes naturelles, des guerres ou d’autres urgences à faire face à des politiques impopulaires telles que la déréglementation et la privatisation.

Ces réformes économiques néolibérales servent sans vergogne les intérêts des superpuissances occidentales en sapant impitoyablement les économies pauvres comme l’Éthiopie, les laissant perpétuellement dépendants des petits forfaits d’aide du monde occidental. Le terme «doctrine de choc», inventé par Naomi Klein, décrit comment les institutions financières internationales exploitent souvent les crises pour mettre en œuvre des politiques radicales sur le libre marché, qui entraînent fréquemment des conséquences économiques négatives pour les pays touchés.

Des exemples tels que la Russie, l’Irak, la Pologne et le Chili montrent comment la doctrine de choc peut dévaster les nations, laissant des dommages durables. L’Éthiopie est désormais confrontée à un carrefour critique: va-t-il poursuivre une forme de «progrès» axé sur le marché, risquant de tomber dans un culte économique autodestructeur? Une nouvelle ère de capitalisme de catastrophe et de recolonisation économique – un phénomène contrairement à quelque chose qui a été vu auparavant?

Ces dernières années, les mauvaises performances économiques de l’Éthiopie ont été expliquées comme une croissance miraculeuse visible uniquement pour les doués spirituellement, comme le Premier ministre et son cercle proche. Le Premier ministre prétend posséder des renseignements divins, imaginant que l’Éthiopie devenait l’un des deux superpuissances du monde en trente ans. Pendant ce temps, les citoyens ordinaires, qui habitent les dures réalités de la vie quotidienne, continuent de souffrir d’une inflation en flèche, d’une pénurie de devises étrangères, de dette non durable et de destruction liée à la guerre.

En réponse, le FMI et la Banque mondiale sont intervenus – pas seulement en fournissant un financement mais imposant également une série de conditionnalités. Parmi celles-ci se trouve la privatisation des grandes entreprises publiques, notamment des compagnies aériennes éthiopiennes, des télécommunications Ethio et même le secteur de l’énergie du grand barrage de la Renaissance éthiopienne, qui est considéré comme une privatisation partielle ou complète.

Cependant, comme le montre l’histoire, de telles «réformes» ont souvent un coût important. Joseph Stiglitz, lauréat du prix Nobel et ancien économiste en chef de la Banque mondiale, a longtemps critiqué l’approche unique du FMI. Dans son livre influent «La mondialisation et ses mécontents», «Stiglitz a fait valoir que les programmes du FMI exacerbent fréquemment la pauvreté et les inégalités, affaiblir les institutions et saper la responsabilité démocratique – des tendances qui sont évidentes dans l’Éthiopie d’aujourd’hui.

John Perkins, dans «Confessions of a Economic Hit Man», raconte comment les pays en développement sont attirés par des pièges à dettes massives par des prêteurs internationaux, puis ont contraint la vente d’actifs nationaux et l’acceptation du contrôle étranger. L’Éthiopie, avec sa population à croissance rapide et son emplacement stratégique, s’inscrit parfaitement dans ce modèle. Sous le couvert de la réforme, nous assistons à une rediffusion moderne de l’extraction impériale, où la richesse publique est remise aux sociétés transnationales et aux investisseurs étrangers.

Meles Zenawi, feu Premier ministre éthiopien, n’était pas un adepte aveugle de l’orthodoxie néolibérale. Il était profondément sceptique quant aux programmes d’ajustement structurel du FMI, faisant valoir dans divers écrits et discours selon lesquels le chemin de l’Afrique doit prioriser le développement, l’équité et la souveraineté nationale dirigés par l’État. C’est ironique – et tragique – que l’Éthiopie adopte maintenant le modèle même que Meles a rejeté pendant son administration.

Dans «Defed Aid», l’économiste Dambisa Moyo a averti que la restructuration économique dirigée par un étranger favorise la dépendance plutôt que l’autosuffisance. Elle a fait valoir que les nations africaines ont besoin des marchés financiers, des infrastructures et de la responsabilité interne – n’a pas imposé de réformes à l’extérieur qui dépouillent les gouvernements de leur autonomie. La trajectoire actuelle de l’Éthiopie risque de valider les craintes de Moyo: un avenir où la réforme devient un euphémisme pour la domination étrangère.

Les Éthiopiens n’ont pas été consultés au sujet de ces réformes. Il y a eu peu de débat parlementaire et pas de référendum public. La vente d’entreprises publiques – construites à travers des générations de travail et de sacrifice national – est précipitée d’urgence technocratique, en l’absence de participation démocratique significative. Cela soulève des questions troublantes: qui bénéficie de ce programme de réforme? À qui appartient l’avenir de l’Éthiopie? Les groupes de la société civile, les syndicats et certains économistes éthiopiens ont commencé à exprimer leurs préoccupations. Ils craignent les pertes d’emplois, affaiblissent la souveraineté nationale et la montée des intérêts étrangers monopolistiques. Mais la dissidence est atténuée, souvent écartée par le récit que «la libéralisation est inévitable et que la souffrance insupportable du citoyen ordinaire ne fait qu’une partie de la prophétie».

Conclusion:

Il est juste de dire que la version de l’Éthiopie d’une économie culte, combinée à la doctrine des chocs, ouvre la voie à un effondrement complet de l’économie du pays, avec des conséquences sociales et économiques inimaginablement graves. Le Premier ministre et ses alliés semblent aveuglés et inventés par le culte même qu’ils ont créé.

Historiquement, les dirigeants cultes ont tendance à tomber lorsque tout leur système culte se décompose. À ce jour, il n’y a eu aucun exemple de chef de culte qui prend des mesures préemptives; Les cultes se terminent invariablement par une catastrophe. Ce qui rend cette situation en Éthiopie encore plus complexe, c’est que les effets de la doctrine de choc ont été ressentis dès le premier jour de la mise en œuvre des réformes soutenues par le FMI. Ce qui est susceptible de venir est effrayant à considérer. Il est grand temps que les fonctionnaires, les syndicats et les universités intensifient, prennent le contrôle de la situation et dirigent le pays dans une direction différente – sinon, la nation se dirige vers un accident rapide et destructeur. C’est maintenant le moment d’agir.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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