በቀትር ጨለማ « Les ténèbres à midi »

Yared Hailé-Meskel

Hier, j’ai appris l’enlèvement d’Ato Taye Dendea en plein jour, au centre d’Addis-Abeba. Le lendemain, il a été libéré après que de nombreuses voix de protestation se soient élevées. Ato Taye était un ministre, avec des gardes du corps, un entourage, des détecteurs à rayons X, des contrôles de sécurité avant d’entrer dans son bureau, un portier et une secrétaire pour avertir les visiteurs qu’il était occupé. Il possédait une voiture avec de nombreuses plaques d’immatriculation et une influence politique qui imposait le respect et la peur. Cependant, sa conscience a commencé à le troubler et il a exprimé ce qu’il pensait être juste. Cet acte de dire ce qu’il pense l’a mis en difficulté au sein du système tyrannique.

Lorsque j’ai appris la nouvelle et les circonstances de son enlèvement, cela m’a rappelé un livre que j’avais lu il y a quelques années. Le livre est l’un des romans politiques les plus marquants du XXe siècle, comparable à « 1984 » de George Orwell. C’est un livre que tout le monde devrait lire avant d’adhérer à un parti politique à tendance autoritaire.

Pour ceux qui n’ont pas lu le livre, il raconte l’histoire des fins tragiques des révolutionnaires qui soutiennent des dictateurs autoritaires, que ce soit dans l’Union soviétique de Staline, dans l’Éthiopie de Mengistu, de Meles ou d’Abiy. Il peut s’agir de l’histoire de Lavrenti Beria, le chef de la police secrète de Staline, de Boukharine, l’homme de main de Staline, ou de l’histoire d’Atnafu Abate, le collègue de Mengistu, du général Fanta Belay de Mengistu, du mouvement Memka d’Érythrée, de Tamrat Layne de Meles ou de Taye. Dendea du Dr Abiy et du syndicat Oromuma. Cela pourrait aussi être le dernier chapitre du Dr Birhanu Nega, Taye Askesilassie et Ghedion Timotewos, dont les histoires ont été écrites mais pas encore publiées.

Le livre « Les ténèbres à midi » a été écrit par Arthur Koestler, un communiste hongrois qui a vécu sous Staline. Koestler a été témoin des horreurs des prisons de Staline et des tourments psychologiques qui y régnaient. « Les ténèbres à midi » dépeint la réalité brutale de la Grande Purge de Staline et des procès de Moscou. C’est aussi une histoire sur nous, l’Éthiopie, Gen Fanta, Tamrat Layne, Taye Dendea et tous les fronts révolutionnaires.

Le livre que Taye aurait dû lire : Les ténèbres à midi

Même si j’ai vécu toute ma vie sous une dictature, je n’ai jamais compris ses mécanismes. En lisant « Darkness at Noon », j’ai eu un moment eurêka. Les révolutionnaires et les dictateurs doivent abolir deux choses pour affirmer leur autorité : l’individualité et la conscience.

Si vous voulez être vous-même, un individu avec vos propres pensées et actions, vous vous retrouverez dans la même position que Boukharine, Gen Fanta, Seye ou Taye Dendea. Si vous voulez garder votre conscience et être irrité par les actes répréhensibles, le génocide, le nettoyage ethnique et les violations arbitraires des droits des citoyens, vous courez un grand danger et votre የቀትር ጭለማ est au coin de la rue. C’est une règle aussi certaine que la gravité elle-même.

Pour servir un dictateur, il faut liquider son existence individuelle pour devenir un atome dans un groupe imaginaire. En termes simples, il faut cesser d’être Taye, Fanta, Seye, Mohammed, Berhanu, Hailemariam, Hagos ou Tolosa. Vous abandonnez volontairement votre conscience comme Berhanu et Daniel Keberet ou êtes forcés d’abandonner votre identité individuelle comme Jawar et Bekele Weya pour devenir des Oromos, Tigres, Sidama opprimés et soumis à un groupe imaginaire et inexistant.

Les dictateurs visent à abolir l’individualité afin que tout, y compris les droits individuels, le pouvoir et les privilèges, soit transféré à un groupe imaginaire. Taye Dendea n’est plus Taye mais une personne qui n’a pas adhéré à la volonté du groupe, d’Oromuma, et du leader. Critiquer le leader, c’est critiquer le groupe, alors ses amis n’hésitent pas à l’enlever ou à le battre à mort.

La tromperie la plus sournoise est la suivante : le groupe imaginaire doit être représenté par un individu autoproclamé. Cet individu ou leader devient le groupe. Ses désirs deviennent les désirs du peuple, ses besoins deviennent les besoins du peuple, ses critiques et ses ennemis deviennent les ennemis de son peuple. Ainsi, une personne peut facilement passer du statut de ministre à celui d’ennemi du peuple dès lors qu’il n’est pas d’accord avec le leader.

Au nom d’une classe, d’une ethnie ou d’un mouvement imaginaire, ce leader aura le monopole de la vérité et du pouvoir, et personne ne pourra remettre en question son autorité. Taye Dendea était soit courageux, soit trop naïf pour critiquer le numéro un. Quiconque ne se soumet pas au leader doit souffrir, voire mourir.

Ivanov et Roubachov

Le monologue le plus impressionnant de « Les ténèbres à midi » se déroule entre Ivanov, le cadre du parti et interrogateur, et son ancien camarade Roubachov, un prisonnier. Comme Ato Taye, Roubachov était autrefois membre du comité central et commandant de la 2e armée. Il est maintenant arrêté comme anti-révolutionnaire parce que sa conscience commence à le troubler en raison de la dictature croissante du numéro un. Je suis sûr qu’il y a quelqu’un, probablement un ami de Taye Dendea, représentant Ivanov, qui a enlevé Taye Dendea pour l’interroger parce que Taye est considéré comme un traître pour ne pas s’être soumis au numéro un.

La conséquence la plus tragique est que les autocrates utilisent le groupe et eux-mêmes de manière interchangeable, mais en réalité, les masses, les groupes ethniques ou les classes sociales sont traités comme du fourrage expérimental pour entretenir le feu. C’est ainsi qu’Ivanov justifie le meurtre des masses ou du groupe :

« Pour un homme avec ton passé« , poursuivit Ivanov, « cette répulsion soudaine contre l’expérimentation est plutôt naïve. Chaque année, plusieurs millions de personnes sont tuées inutilement par des épidémies et autres catastrophes naturelles. Et devrions-nous hésiter à en sacrifier quelques centaines pour l’expérience la plus prometteuse de l’histoire ? Sans parler des légions de ceux qui meurent de sous-alimentation et de tuberculose dans les mines de charbon et de mercure, les rizières et les plantations de coton. Personne n’y prête attention ; personne ne demande pourquoi ni pourquoi ; mais si nous tirons sur quelques milliers de personnes objectivement nuisibles, les humanitaires du monde entier écument. Oui, nous avons liquidé la partie parasitaire de la paysannerie et l’avons laissée mourir de faim. C’était une opération chirurgicale qu’il fallait faire une fois pour toutes… Pourquoi l’humanité n’aurait-elle pas le droit d’expérimenter sur elle-même ?» (p. 131)

Ivanov conseille en outre à son vieil ami d’abandonner sa conscience, qu’il décrit comme un cancer, et de se confesser au premier pour se sauver. Ivanov dit ironiquement :

« Le camarade Roubachov préfère devenir un martyr. Le chroniqueur de la Presse libérale, qui l’a détesté de son vivant, le sanctifiera après sa mort. Il a découvert une CONSCIENCE et une conscience rend aussi impropre à la révolution qu’un double menton. La conscience ronge le cerveau comme un cancer, jusqu’à ce que toute la matière grise soit dévorée. Satan est battu et se retire, mais n’imaginez pas qu’il grince des dents et crache du feu dans cette fureur. Il hausse les épaules ; c’est un ascète ; il en a vu beaucoup s’affaiblir et sortir de ses rangs sous des prétextes pompeux… »

Ivanov continue de dire :

« Pleurer sur l’humanité et se lamenter sur soi-même – vous connaissez le penchant pathologique de notre race… Les plus grands criminels de l’histoire, poursuivit Ivanov, ne sont pas du type Néron et Fouché, mais du type Gandhi et Tolstoï. La voix intérieure de Gandhi a fait plus pour empêcher la libération de l’Inde que les armes britanniques. Se vendre pour trente pièces d’argent est une transaction honnête ; mais se vendre à sa propre conscience, c’est abandonner l’humanité. L’histoire est a priori amorale ; il n’a pas de conscience.»

Ivanov, qui a interrogé son ancien camarade avec des monologues intellectuels, a été trop honnête en demandant à son ami d’abandonner sa conscience et de devenir un adepte aveugle du numéro un, qui est un mot de code pour Staline, pour se sauver. Il lui a également conseillé d’abandonner son individualité pour faire partie des adeptes aveugles du groupe.

Eh bien, à la fin de l’histoire, vous apprenez que même Ivanov n’a pas suivi la ligne du parti. Il devait torturer son vieil ami et lui extorquer des aveux et des excuses. Plutôt que de recourir à la brutalité physique, il s’est disputé avec son vieil ami Roubachov dans la cellule de Roubachov à minuit tout en apportant des cigarettes à un vieux camarade. En conséquence, il a été accusé d’être trop indulgent avec Roubachov et a été exécuté. Eh bien, bien sûr! ይሉ ነበር አብዮተኞች። Conseils d’utilisation

Les révolutionnaires russes étaient de loin des intellectuels qui discutaient de philosophie, mais je ne m’attends pas à ce que la personne à Addis-Abeba présente un tel argument philosophique à Taye ou au Dr Berhanu lorsqu’ils seront confrontés à l’interrogateur dans un avenir proche. Cela a toujours été la forme physique d’argumentation la plus grossière.

Conclusion

Une fois de plus, je voudrais demander si les dirigeants du PP suivent leur conscience. L’ignorez-vous en tant que voix intérieure qui vous guide ? Je ne parle pas de conscience après coup, comme Seye Abreha et Tamrat Layne, mais d’avoir la clairvoyance de reconnaître le problème. Certains ne se réveillent que lorsqu’ils se retrouvent victimes, réalisant que c’est le système qu’ils ont mis en place qui a fait d’eux des victimes. Demain, la plupart des responsables du PP finiront comme Taye, Roubachov, Lavrenti Beria, Boukharine, Atnafu Abate, le général Fanta Belay, etc. Il est triste de voir des gens comme Taye Askeselassie et Birhanu Nega devenir si délirants qu’ils croient qu’ils valent plus. que Taye Dendea, Lemma, Gedu, Demeke, Kefyalew, etc., comme Demeke Mekonnen et le Dr Yilekal Kefyale en a été informé, mais eux aussi se sont trompés en croyant qu’ils étaient importants.

C’est pourquoi je recommande à tous les responsables du PP de lire « Les ténèbres à midi » avant d’affronter votre propre problème. Essayez au moins de conserver votre individualité et votre conscience.

Note de l’éditeur : les opinions exprimées dans l’article ne reflètent pas nécessairement celles de Togolais.info

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