Par Samuel Estefanous

Les nations se rassemblent et les nations se brisent. Il n’existe pas d’écrit divin consacrant la Grande Union. Ce qui est petit pourrait être chic, métaphoriquement parlant. Je suppose que nous nous habituons à l’idée générale. Je veux dire que les gens deviennent de plus en plus indifférents à ceux qui soutiennent le programme de sécession. La « juste indignation » qui s’opposait à la rhétorique sécessionniste est en train de s’atténuer visiblement. Lorsque la déclaration d’AbbaSerke Birhan selon laquelle le Tigré serait mieux sans l’Éthiopie a été publiée en ligne, le commentaire immédiat sous la vidéo se lit comme suit : « Y a-t-il un moyen pour nous d’être utiles ? »

Ce commentaire m’a dérangé pendant si longtemps. Je sais que l’auteur n’y a peut-être pas beaucoup réfléchi. Il a peut-être même oublié d’écrire les mots, mais pour une raison ou une autre, cela m’a vraiment mis sous la peau. Tu sais pourquoi ? Parce qu’il ne s’agit pas d’un cas isolé, l’idée commence à s’imposer dans la conscience populaire du reste du pays. Du maire Adanch au Dr Sisay Mengiste en passant par un habitué des brasseries, l’idée gagne de plus en plus de terrain. Nous semblons tous très pressés de faire nos adieux et l’ambiance indubitable est « embrassons-nous et disons au revoir ».

Une chose est sûre à l’époque où les Éthiopiens étaient les otages de la menace de sécession. ne sont plus. Dans le cas du Synode séparatiste du Tigré, la seule chose qui a le plus pris au dépourvu a été la seule institution qui est considérée comme la dernière à s’être prononcée en faveur de la sécession, qui s’est révélée être le parti d’avant-garde parrainant le projet de loi. L’Église du Tigré constituait autrefois un rempart si redoutable contre toute tendance sécessionniste que même les partisans du TPLF avaient peur d’attirer sa colère sur eux. Il n’est pas étonnant que les gens aient été aveuglés par les récents développements venant du clergé du Tigré.

Il suffit de lire le livre d’Aregawi Berhe pour comprendre la véritable querelle entre l’Église du Tigré et le TPLF. Il écrit que les TPLFites ont fait tout ce qui était en leur pouvoir pour « neutraliser l’Église », mais en vain. Entre autres, la raison pour laquelle les principaux promoteurs du Manifeste-68 (Ato Meles, Sibhat, Abbay et Seyoum) ont été contraints de retirer le programme avait beaucoup à voir avec le psychisme des rebelles écrasants attachés à leur paroisse de village et à leur Dieu-Père plutôt qu’aux théories. de Staline. Aregawi écrit magnifiquement sur cette synthèse entre l’Église du village et les paroissiens. Cet attachement durable n’est-il pas un héritage fascinant ? Un de mes bons amis, originaire d’une des provinces du Nord, identifie encore aujourd’hui la paroisse de son village comme « son pays ».

Ainsi, lorsque les dirigeants de cette Église toute-puissante qui contrôle la vie temporelle et l’âme éternelle de ses fidèles disent quelque chose comme « se séparer » de la Grande Éthiopie, la signification et l’impact de cette mesure sont incorrigibles. Ainsi, contrairement aux combattants de la liberté armés d’armes, le clergé rencontre peu de résistance, tant de l’intérieur que de l’extérieur. En outre, le clergé et les fidèles du Tigré sont réputés appartenir à la section conservatrice de l’Église orthodoxe. On leur fait implicitement confiance. Au moins les plus honnêtes le sont. Souvenez-vous du passage du livre « L’amour jusqu’à la crypte », où la nonne imposteuse rencontre le ‘Samaritain’ femme? Seble dit qu’elle vient du Tigre pour échapper à la détection et la femme note que le Tigre est inébranlable dans sa foi.

Quoi qu’il en soit, je me souviens avoir écrit un article déplorant la situation visible dans laquelle les politiciens des deux côtés de l’allée aident le Tigré à s’éloigner de l’Union fédérale. Je n’impliquerais pas le clergé, non seulement par pure décence, mais sachant qu’il est le bastion ultime du Ethiopiewinet. Mais ils ne seront tout simplement pas ignorés. Ils sont sortis en force pour se faire entendre comme porte-parole de la sécession. Ils claquent les portes de l’Église face à une délégation d’anciens de l’Église d’Addis dirigée par Sa Sainteté le Patriarche, invoquant une « différence irréconciliable » avec l’Église mère. Les dirigeants de l’Église – et non les partisans du TPLF – font cela. On se demande à quelle vitesse ils ont échangé leurs rôles en seulement quelques décennies.

Je veux dire que les nations se brisent, mais les églises ne le font pratiquement pas. Il n’y a aucune raison canonique pour que les Églises chrétiennes érythréennes se séparent de leurs homologues éthiopiennes, sauf pour des raisons d’opportunité administrative. J’ai peut-être manqué les détails, mais d’après ce que je comprends, les Églises catholiques érythréennes étaient sous la domination du Synode catholique éthiopien jusqu’à très récemment.

En parlant de sécession, nous ne serons ni les premiers ni les derniers à rompre. Si l’Érythrée avait disparu de bonne foi, nous aurions pu rester de bons voisins enviables. Malheureusement, la valeur sentimentale du crédit souverain de l’Érythrée ne s’exprime pas en l’élevant au rang du Singapour de l’Afrique – ce qu’elle aurait d’ailleurs pu atteindre avec tout le potentiel à sa disposition – mais elle se mesure en termes de voir l’Éthiopie sombrer dans le caniveau. Comment un pays qui estime sa valeur en termes tels que « nous n’avons pas de chance mais au moins nous avons définitivement refusé à l’Éthiopie l’accès à la mer » pourrait-il devenir viable ? Ainsi, si le Tigré prend la leçon de l’Érythrée et devient un bon voisin aimable, il n’y a pas de quoi s’inquiéter. Que des rouleaux de soie amortissent la route de leur départ comme aurait dit Ato Meles. Vous voyez, si le Tigré s’en va, contrairement au cas de l’Érythrée, il y a de fortes chances que la moitié du Tigré choisisse de rester éthiopienne et qu’elle serait la bienvenue.

D’ailleurs, même l’Érythrée ne voulait pas y aller. Il ne cesserait tout simplement pas de planer autour de l’Éthiopie comme un satellite perdu. La plupart des Éthiopiens disaient : « tu veux y aller seul, faire une randonnée et partir ». Au contraire, j’ai entendu quelqu’un autour de Lafto (l’une des colonies de Piccolo Asmara dans le pays) observer ‘ተላቅሰን በአዉቶቡስ የሸኘናቸዉ፤ C’est une bonne idée pour vous. ተመልሰዉ መጡ’.

Dieu merci, sauf pour une poignée, j’entends rarement les gens d’Addis dire ‘ተመልሰዉ መጡብን‘. Ils sont vraiment les bienvenus. À tel point qu’il n’est pas rare d’entendre des enfants érythréens bilingues de deuxième génération nés à Addis aider leurs parents aînés dans les grands magasins, les arrêts de bus et les banques. Soyons honnêtes, les distributeurs automatiques de billets sont équipés de l’application Tigrigna pour répondre aux besoins des Érythréens ; sinon, vous ne trouverez pas un seul Tegaru qui ne parle pas la langue amharique, du moins pas à Addis.

Que Dieu bénisse.

L’écrivain peut être contacté à : estefanoussamuel@yahoo.com

Note de l’éditeur : les opinions exprimées dans l’article ne reflètent pas nécessairement celles de Togolais.info

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