Yonas Biru, Ph.D.

Entre le 23 octobre et le 30 novembre 2019, j’ai publié plusieurs blogs sur la page Facebook de Koki Abesolome, suite au bras de fer entre le gouvernement éthiopien et les partisans de Jawar. L’un des titres des blogs était « Dans cinquante ans, les Éthiopiens féliciteront Jawar pour avoir uni l’Éthiopie ». J’ai republié le blog sur le forum People-to-People le 8 janvier 2021.

En 2019, Jawar se considérait comme co-Premier ministre. L’impasse politique entre les deux premiers ministres a débuté le 13 septembre 2019. Le point déclencheur a été l’arrogance de Jawar qui a lancé un ultimatum audacieux à son co-premier ministre, déclarant : Si le Parti démocrate oromo que dirigeait le Premier ministre Abiy osait saper le Agenda Oromummaa que le bureau du Premier ministre Jawar lui enverrait « un calendrier avec la date d’expiration de l’Éthiopie ».

Le 23 octobre, le Premier ministre Abiy a envoyé une équipe d’intervention à la résidence de Jawar pour retirer ses gardes du corps fournis par le gouvernement au milieu de la nuit. En réponse, Jawar a envoyé un appel SOS à son entreprise Qeerroo. En quelques heures, des Qeerroos armés ont déchaîné leur colère contre des innocents, tuant 67 personnes et en blessant 213 autres.

L’appel SOS de Jawar en faveur de Qeerroo était basé sur sa conviction que si le Premier ministre osait prendre des mesures contre lui, l’ensemble des terres tribales Oromo se soulèverait en signe de protestation. Cela ne s’est pas concrétisé. Au contraire, la colère de Qeerroo a poussé la majorité silencieuse Oromo à prendre la parole, appelant le gouvernement à prendre des mesures contre les cabales meurtrières qui ont répondu à l’appel de Jawar. A l’époque j’écrivais :

L’impact de cette confrontation est qu’elle mettra au premier plan la division entre les forces oromo. La division entre Oromo radicaux et modérés se répercutera nécessairement sur les divisions régionales. Pour couronner le tout, la majorité silencieuse entrera dans l’espace politique oromo. Si deux des trois se produisent (il est extrêmement probable que les trois se produisent), le grand rêve Oromia de Jawar se dissipera comme la rosée du matin. Pour que la fédération tribale ait une bouffée de vie, les terres tribales Oromo doivent être solidaires. Ce ne sera plus le cas.

Jawar ne peut pas être sauvé en tant que leader oromo comme il l’était avant la crise. Il a vu son calcul politique réduit à l’algèbre élémentaire. Ayant perdu son pouvoir de bluff, il devra réajuster assez radicalement sa stratégie politique. Sa seule option politique est de modérer sa position. Ce n’est ni un vœu pieux ni une prédiction politique. Il s’agit d’une dure réalité aussi réelle que le mélange de gravité politique, d’inertie et de force centrifuge.

Le 26 octobre 2019, j’écrivais plus loin :

Le tribalisme a été exclu de l’espace politique éthiopien, au-delà du domaine de la reconstruction. Ce à quoi nous assistons aujourd’hui, ce sont des contorsions spasmiques et des tics mortels d’une politique corporelle expirée.

Vous trouverez ci-dessous le blog complet tel qu’il a été publié en 2019, intitulé « Dans cinquante ans, les Éthiopiens loueront Jawar pour avoir uni l’Éthiopie ». Je reposte le texte intégral pour montrer que les motivations de Jawar, quelles qu’elles soient, ne veulent rien dire. Ce qui détermine sa trajectoire politique, c’est la dynamique politique. Sa transformation actuelle est le résultat de la dynamique politique et non de son prétendu motif caché qui obsède certaines personnes.

« Dans cinquante ans, les Éthiopiens féliciteront Jawar pour avoir uni l’Éthiopie. »

Dans cinquante ans, les Éthiopiens rendront hommage à Jawar pour deux réalisations capitales. Le premier événement capital dans lequel il a joué un rôle majeur a été la déconstruction et la destruction du TPLF au-delà de toute rédemption. Son rôle à cet égard ne peut être compromis. Son leadership était à la fois délibéré et méthodique.

La deuxième réalisation capitale qui restera dans l’histoire de l’Éthiopie comme l’un des moments les plus décisifs dont Jawar est le seul acteur politique est la division qu’il a imposée à l’univers politique oromo. Pendant cinquante ans, les intellectuels oromo ont évité les divisions et les conflits au sein de l’espace politique oromo, jusqu’à ce que Jawar et Abiy en deviennent les deux principaux protagonistes.

Deux personnes aux visions et aux stratégies diamétralement opposées et orthogonales sont arrivées au pouvoir. Jawar voulait être le faiseur de roi et l’intermédiaire du pouvoir du royaume abyssinien moderne. Il a essentiellement dit au Premier ministre qu’il ne pouvait pas se présenter aux élections tant qu’il n’avait pas signé le plan de partage du pouvoir politique de Jawar. Il a écrit : « በስልጣን ክፍፍል ላይ ሳንደራደር ወደ ምርጫ አንገባም. »

Abiy bâilla et élabora son propre plan diamétralement opposé à celui de Jawar. Abiy ou Jawar devaient se retirer en tant que stratégie ou tactique pour éviter la division dans le paysage politique oromo. Abiy avait moins de raisons de le faire, car la division des terres tribales Oromo, bien que indésirable, l’éviter par tous les moyens n’est pas une nécessité pour son objectif stratégique de former une Éthiopie unie.

Pour Jawar, éviter la division des terres tribales Oromo était absolument nécessaire pour atteindre son objectif stratégique de créer un royaume Oromo fort au sein d’un projet éthiopien plus faible. Jawar n’a pas réussi à concilier des retraites à court terme avec une stratégie à long terme visant à ralentir le programme d’Abiy, voire à atteindre son propre objectif. Il a surjoué et a choisi la voie de la confrontation.

Le problème est qu’Abiy et Jawar ont tous deux de nombreux adeptes sur les terres tribales Oromo. La collision frontale entre les deux a entraîné une division au sein de leurs partisans. Le principe sacré de la politique oromo a été violé.

En octobre 2019, j’écrivais : « L’une des conséquences de cela est que la majorité silencieuse oromo entrera dans le processus politique avec un soutien écrasant à Abiy, l’homme qui détient le levier du pouvoir administratif et du complexe militaire. »

J’ai ajouté : « Il y a une autre conséquence. La division des terres tribales Oromo va couper l’oxygène de l’air tribaliste Amhara. Les crétins qui accusent Abiy de servir l’OLF et de transporter l’eau de Jawa se retrouveront dans l’enfer politique, ressemblant à la fois à des idiots et à des zombies politiques.»

Il y a plus, ai-je dit : « Le TPLF, dont le récent engouement pour Jawar ne peut être approché que par une vieille chanson éthiopienne « ባባቷ እምላለሁ አባቴን አስክዳኝ », et dont la stratégie politique repose sur les traces de Jawar, se retrouvera sans espoir. Les Jawar qui ont mis fin à leur dynastie n’ont pas réussi à constituer leur dernier recours pour donner vie à leur corps politique. À mesure que Jawar s’effondre, le TPLF aussi.

Jawar a été nommé « የቡዳ መድሃኒት » contre les Amhara et « le terminateur » contre le TPLF. Il n’a aucune chance en enfer de raviver son pouvoir car son pouvoir était basé sur la perception de son invincibilité. La perception est comme la virginité. Une fois attaqué, il ne restera jamais intact.

Il s’agit d’un développement historique pour le projet éthiopien. L’histoire attribuera à Jawar le mérite d’avoir divisé la politique oromo et d’avoir initié l’unification de l’Éthiopie, que ce soit par accident ou par pure stupidité.

D’une manière quelque peu subversive, Jawar est le Phénix d’Éthiopie – l’oiseau proverbial qui a allumé un feu dans lequel il a péri, mais a redonné vie à partir des cendres du feu. Mes amis comme mes ennemis, comme je le dis souvent, c’est la seule explication plausible. Tout le reste n’est qu’une cruelle satire d’une vie déjà satirisée. [The 2019 blog ends here].

Pourquoi Jawar se lève-t-il maintenant

Le timing est parfait. Vous devez lui reconnaître le mérite d’avoir choisi son retour politique après qu’Abiy se soit transformé en un Boy King délirant et s’est autodétruit au-delà de la rédemption. Quelle est la cause de sa chute ? Ce n’est pas sa politique en soi. Lorsqu’il est arrivé au pouvoir, il a tout fait correctement. Il a libéré des prisonniers et élargi sa plateforme politique en invitant les forces de l’opposition à entrer sur le marché politique. Il a abandonné les doctrines de l’État développementiste et de la démocratie révolutionnaire du TPLF et a embrassé l’économie de marché et la démocratie libérale. Son approche prudente et progressive visant à s’éloigner de la politique tribale était la bonne approche. Maintenant, la question est de savoir ce qui a conduit à sa chute ?

Quatre choses ont contribué à sa chute. Premièrement, plutôt que de s’appuyer sur la bonne volonté et le soutien inconditionnel des Éthiopiens de tous les coins du pays et de la communauté internationale, il a choisi d’être un mélange d’un pseudo-Machiavel et de la seconde venue du roi homicide et hédoniste. Néron. Il comptait sur la manipulation et le règne diabolique de la cruauté pour protéger son trône.

Deuxièmement, ses personnalités narcissiques et psychopathes ont exacerbé ses tendances pseudo-machiavéliques et léninistes endurcies. Troisièmement, son incompétence totale et celle de son administration ont conduit à la crise économique, politique et sécuritaire du pays.

Quatrièmement, sa doctrine politique transactionnelle et sa soif de pouvoir signifiaient qu’il n’avait aucune allégeance ni au projet éthiopien ni à celui d’Oromummaa. Il a évolué entre les deux, en fonction de l’opportunisme politique à court terme plutôt que de calculs politiques stratégiques et de la conscience des conséquences à long terme. Cela l’a laissé sans base politique fiable en dehors de son parti.

Malheureusement, la politique éthiopienne est telle qu’aucune force politique n’est prête à contester son pouvoir. Les forces modérées n’ont pas de centre de gravité autour duquel les forces nationalistes peuvent se regrouper. C’était un rôle que les Amhara auraient pu jouer. Cela nécessite un objectif clair, une stratégie globale et des manœuvres politiques flexibles pour former une coalition nationale gagnante. Les intellectuels ermitisés d’Amhara ne montrent ni la capacité, ni la vision pour remplir ce rôle. C’est pour le dire doucement et ne pas les qualifier de débiles.

Malheureusement, Fano a été détourné par les extrémistes Amharas, tant dans son pays que dans la diaspora. Shene Amharas, dirigé par le professeur Habtamu, est devenu le représentant international de Fano. Des clowns comme Eskinder et Zemene Kassie sont devenus les deux visages marquants de Fano. Avec un Premier ministre totalement raté et des extrémistes zombifiés envahissant l’opposition Amhara, Tigré et Oromo, le terrain modéré au milieu est devenu vide. C’est le vide que Jawar tente de combler.

Récemment, la principale contribution de Jawar à la politique éthiopienne est double. La première consiste à montrer le pire visage d’Oromummaa à travers Qeerroo et à diviser l’espace politique oromo en 2019. La deuxième consiste à se tourner vers le milieu politique en 2024, lorsque les élites politiques d’Amhara et du Tigré sont enchaînées à l’idéologie extrémiste des mollahs.

S’il joue bien ses cartes, il pourrait laisser les forces extrémistes Amhara et Tigré dans leurs chaînes et conduire à la montée des forces modérées. Son succès dépendra de : (1) sa capacité à déplacer le centre de gravité de la politique oromo de l’univers Qeerroo vers les modérés oromo et la majorité silencieuse ; (2) gagner la confiance et le soutien de forces modérées en dehors de l’univers Oromo, (3) être honnête envers lui-même et envers le peuple Oromo et l’Éthiopie en général, et (4) surtout se repentir de ses péchés et se racheter.

Les forces extrémistes pourraient ne pas l’accepter. Son succès ne dépend pas d’eux. Son succès dépend de forces modérées qui souhaitent sauver la nation plutôt que protéger leur programme extrémiste.

Note de l’éditeur : les opinions exprimées dans l’article ne reflètent pas nécessairement celles de Togolais.info

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