Aperçu: au-delà de la psyché du supporter

Patron A.

Une société à potentiel révolutionnaire a été réduite à une masse fracturée en raison du paysage politique de l’Éthiopie capturé dans un cercle vicieux d’animosité et de violence interethnique. L’agence politique a été méthodiquement étouffée et la conscience civique a délibérément miné. Historiquement forts, le peuple éthiopien est désormais aliéné et dépolitisé, réduit à de simples spectateurs dans une bataille pour le pouvoir suprême.

Ce n’est pas une coïncidence que l’agence civique soit minée. C’est le résultat d’interactions complexes entre la dynamique psychologique profonde, la détérioration institutionnelle et la manipulation de l’élite. Le professeur Messay Kebede présente un argument psychologique convaincant dans son ouvrage le plus récent, se plongeant profondément dans les pensées des partisans du régime utilisant les idées de «déviation» et de «crainte du pouvoir» pour expliquer leur allégeance. Par ailleurs, le Dr Yonas Biru préconise un nouveau paradigme d’analyse, en utilisant la «physique quantique» comme dispositif rhétorique pour critiquer les sciences sociales et politiques traditionnelles pour son incapacité à comprendre la complexité du pays.

L’appel du Dr Biru est perspicace, mais son analyse rebondit finalement à une critique structurelle traditionnelle, manquant l’opportunité de s’engager dans l’essence réelle de la pensée quantique. Ironiquement, c’est le professeur Kebede qui, sans jamais utiliser le terme, se rapproche d’une analyse au niveau quantique. Sa plongée profonde philosophique dans la psyché du partisan – un esprit existant dans un état de superposition morale, dépendant de l’effet de l’observateur de l’auto-tromperie – capture la nature paradoxale du comportement politique humain.

Donnant le crédit à l’appel du Dr Biru à une nouvelle approche, cet article s’engage dans le cadre analytique de la physique quantique dans un sens plus appliqué. J’essaye de Reconnectez l’analyse psychologique au niveau micro du professeur Kebede avec les éléments structurels de niveau macro qui intègrent la psyché individuelle dans un réseau de cadre culturel et mental. Mon argument est que la «servilité inadmissible» que Kebede identifie est le symptôme d’une maladie beaucoup plus profonde: l’érosion de l’agence civique et la décomposition des institutions républicaines, qui créent des conditions pour de tels

1. La masse dépolitisée: le sol fertile pour la servilité

Les partisans changent de blâme sur les boucs émissaires, comme le note le professeur Kebede, mais cette tactique ne fonctionne que parce qu’elle se déroule dans un espace public délibérément dépolitisé. Sa description de «crainte de pouvoir» nécessite un public réceptif. L’érodage systématique de l’État de la conscience publique et de la répression historique sont les causes de cette inertie civique.

En utilisant la théorie de l’hégémonie culturelle d’Antonio Gramsci, nous pouvons observer comment le régime crée le consentement entre le grand public ainsi que parmi les élites. Les chambres d’écho numériques qui qualifient les critiques de «saboteurs anti-développement» étouffent la dissidence tout en encadrant des initiatives dirigées par l’État comme la Corridor Development Initiative comme des transformations historiques. Il en résulte une sorte de police citoyenne, où la propagande de l’État est internalisée par une population dispersée et atomisée.

C’est l’État que C. Wright Mills appelé une «société de masse», dans laquelle les médias critiques, les partis autonomes et les organisations civiles – les institutions intermédiaires qui soutiennent la pensée indépendante – ont été neutralisées. Dans ce vide, le public est un miroir reflétant le pouvoir plutôt que d’agir comme un contrôle. Ainsi, le public est formé pour applaudir dans le temps alors que la servilité des élites est effectuée sur une scène. L’incapacité du public à tenir les élites responsables est le problème, pas seulement leur loyauté.

2. Le bouc émissaire extrémiste: pas seulement une cause, mais le résultat d’une défaillance de l’État

Par conséquent, lorsqu’un partisan d’élite met le blâme sur les «extrémistes», ils pointent vers des problèmes créés par le régime plutôt que des corps externes. Il s’agit d’une boucle de rétroaction cynique où les échecs de l’État créent les boucs émissaires nécessaires pour défendre son emprise continue sur le pouvoir; Cela va au-delà de la simple déviation.

3. L’opposition cooptée: lorsque les alternatives disparaissent

La «crainte du pouvoir» est plus puissante lorsqu’il n’y a pas d’alternatives viables. La cooptation systématique des partis d’opposition a éliminé toute contestation institutionnelle à l’élite dirigeante, la loyauté envers le régime apparaît comme le seul choix pragmatique

Les exemples sont frappants. Dans le même gouvernement à qui ils s’opposaient autrefois, Belete Molla du Mouvement national d’Amhara (NAMA) et Berhanu Nega des citoyens éthiopiens pour la justice sociale (Ezema), sont actuellement des ministres. Leur défense de «servir le peuple» cache une vérité plus fondamentale: la célèbre de leur indépendance politique. Les partis d’opposition cessent de servir de plates-formes à dissidence lorsqu’ils se transforment en extensions du parti au pouvoir et servent plutôt d’outils pour la consolidation de l’autoritarisme.

Les conditions des phénomènes psychologiques décrites par Kebede sont créées par cette désintégration institutionnelle. La «crainte du pouvoir» se transforme en une force imparable si le parti de la prospérité est le seul moyen de gagner une influence. La soumission de ces dirigeants est le résultat politique d’un système qui a effectivement détruit tous les centres de pouvoir indépendants, et non seulement une lacune personnelle.

4. Politique étrangère comme spectacle: l’absence de responsabilité

La politique étrangère de l’Éthiopie, qui s’est détériorée en une série d’actes unilatéraux imprudents et unilatéraux réalisés pour un public domestique, est l’exemple le plus clair du manque de responsabilité. Les hostilités croissantes avec l’Érythrée sur l’accès à la mer Rouge et le mémorandum de compréhension avec le Somaliland, qui a été signé sans discussion parlementaire, sont des cascades politiques plutôt que des actions calculées.

Cette insouciance est une conséquence directe du désengagement civique décrit précédemment. Lorsque le public n’est pas informé ou consulté, les dirigeants se sentent enhardis d’agir comme les seuls gardiens de l’intérêt national. La rhétorique explosive – des promesses de célébrer Irrecha dans l’océan Indien à se vanter de la suprématie militaire – réduit une diplomatie sobre et axée sur les intérêts.

Cela se connecte à la thèse de Kebede: «l’ego soulevé» qu’il décrit chez les partisans individuels se reflète au niveau national. Le régime projette une image de force et d’ambition sur la scène mondiale pour distraire de ses échecs intérieurs. La déviation personnelle du partisan de l’élite est ainsi renforcée par la déviation au niveau national de l’État.

5. Conclusion: une crise de la République, pas seulement le républicain

La crise politique de l’Éthiopie n’est pas simplement un produit de menaces externes ou de mal calculations d’élite – c’est un siège de l’intérieur, enraciné dans un complexe enchevêtrement du désengagement civique, de la trahison idéologique et de la décroissance institutionnelle. Comme cette analyse l’a montré, la messe politique, autrefois envisagée comme l’épine dorsale de la responsabilité démocratique, est devenue un public passif pour les théâtres d’État.

Le professeur Messay Kebede nous a donné un portrait profond et troublant du catalyseur individuel, faisant valoir que la «servilité inadmissible» des partisans de l’élite est un phénomène psychologique – un produit de la «impression du pouvoir» et des compromis moraux qu’il exige. Son analyse au niveau micro révèle un esprit dans un état de superposition quantique, conscient simultanément des échecs du régime et s’est engagé dans sa défense, en utilisant le mécanisme de «déviation» pour empêcher un effondrement douloureux en une seule vérité cohérente.

Cependant, comme cette réplique l’a fait valoir, cette psyché individuelle n’existe pas dans le vide. C’est enchevêtré Dans une structure de désintégration en macro et de type Web de décomposition politique et institutionnelle. La «déviation» du supporteur n’est possible que parce que l’État a systématiquement démantelé les institutions mêmes qui le tiendraient pour rendre compte. La «crainte du pouvoir» n’est que si puissante parce que toutes les alternatives légitimes – médias indépendants, les partis politiques autonomes et une société civique dynamique – ont été neutralisées.

Le Dr Yonas Biru identifie correctement la nature systémique de cette crise, soulignant les conflits inconciliables entre les projets politiques extrémistes et les échecs constitutionnels qui les alimentent. Mais là où il voit des pièces discrètes et concurrentes, une analyse plus approfondie révèle un état de enchevêtrement structurel. Les échecs du régime produisent les boucs émissaires très extrémistes dont les partisans du professeur Kebede ont besoin pour justifier leur loyauté. La passivité de la masse politique est inextricablement liée à la cooptation de l’opposition. Le spectacle téméraire de la politique étrangère est enchevêtré avec l’absence de responsabilité intérieure.

La vraie nature de la crise de l’Éthiopie n’est donc pas un choix entre une explication psychologique ou systémique. C’est la reconnaissance que les deux sont une et même. La micro-pathologie de l’esprit individuel est un reflet direct de la macro-pathologie du corps républicain.

À moins que l’Éthiopie ne puisse s’attaquer à cet enchevêtrement – en récupérant son agence civique, en réformant ses institutions politiques et en favorisant une politique de responsabilité – il risque de rester une république où le peuple n’est pas gouverné, mais géré. Le siège de l’intérieur continuera, non seulement comme condition de l’État, mais comme un état d’esprit.

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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