Mots finaux sur la défense erronée de Kebrab Ze Ethiopie à Sisay Agena


Par Habte H.
Cher Kebrab Ze Ethiopie,
Selam. Tout d’abord, permettez-moi de dire ceci – j’admire vraiment votre énergie à défendre ce en quoi vous croyez. La défense des idées est noble, et dans notre pays fracturé, un tel engagement est essentiel. Et au fait, vous semblez avoir un beau nom – mais après avoir lu votre défense de Sisay Agena, je ne pouvais pas m’empêcher de me demander si le nom a été attribué à tort.
Votre récent article n’a pas lu comme la défense d’une personnalité publique avec des défauts – il se lit comme un communiqué de presse de Prosperity Party (PP). Que vous le réalisiez ou non, vos mots ne se sont pas seulement protégé Sisay; Ils ont fourni une couverture pour un ordre politique en ruine qui a tourné le dos aux principes mêmes pour lesquels il prétendait une fois se battre.
Laissez-nous décomposer ce qui ne va pas avec votre argument – point par point.
1. Philosophie mal cible pour éviter la responsabilité
Vous avez ouvert avec une citation souvent jetée pour faire taire les vérités dures: «Les grands esprits discutent des idées; les esprits moyens discutent des événements; les petits esprits discutent des individus.» Cette citation d’Eleanor Roosevelt est philosophique, pas un ordre de bâillon. Il encourage une réflexion plus approfondie, mais cela ne signifie pas que les personnalités publiques sont interdites. En fait, lorsque quelqu’un détient le pouvoir, façonne des récits ou influence la politique – en particulier quelqu’un comme Sisay – l’examen public n’est pas seulement juste, mais aussi nécessaire.
Nous discutons des individus dans la vie publique lorsque leurs actions ont un impact sur la société, lorsqu’ils trahissent les principes qu’ils ont autrefois défendus, ou lorsqu’ils portent le manteau de l’autorité morale tout en permettant la répression. Si nous ne pouvons pas parler de ces personnes, qui devrions-nous dire exactement?
2. Le mythe de «l’engagement inébranlable de Sisay» de Sisay
Vous avez affirmé que Sisay avait montré «Engagement profond envers l’unité de l’Éthiopie.»
Êtes-vous sérieux, frère? Avez-vous regardé autour de vous? L’Éthiopie ne s’unit pas – elle s’effondre. L’idée de l’unité est devenue une punchline tragique utilisée pour justifier les répressions et la domination ethnique. Parlez à un fonctionnaire ordinaire ou visitez des régions, vous écouterez sûrement le silence des jeunes sans espoir, des veuves de guerre et des familles déplacées. Il n’y a pas d’unité ici – seulement la peur, la méfiance et l’épuisement. Prétendre que Sisay est une «voix de l’unité» alors qu’il défend un gouvernement qui alimente la division n’est pas seulement trompeur – il est délirant.
3. Sisay le Freedom Fighter? S’il te plaît…
Nous n’avons jamais appelé Sisay un combattant de la liberté – nous souhaitons seulement qu’il en était vraiment un. Malheureusement, tout votre argument repose sur l’illusion qu’il défendait autrefois la vérité. Soyons clairs: Sisay a joué le rôle d’un combattant de la liberté, mais il n’a jamais vraiment été un. S’il s’était vraiment battu pour la liberté, il ne serait pas aligné sur un régime qui emprisonne les journalistes, les silencieuses dissidents et les règles par la peur. Oui, Sisay a été arrêté par le TPLF – mais son opposition à eux provient de griefs personnels, et non par une position de principe pour la justice. Il a été battu, humilié et naturellement amer. À un moment donné, il a même déclaré: «Je vais combattre le TPLF pour la vie» – c’est enregistré. Mais maintenant? Maintenant, il défend le plus grand autoritarisme qu’il a dénoncé.
Ce n’est pas une évolution. C’est la révélation. Il n’a pas changé de camp – il nous a simplement montré de quel côté il était toujours.
4. ethno-centrisme? Vous voudrez peut-être vérifier le miroir
Vous avez affirmé que Sisay était «contre la politique ethno-centrique». C’est presque comique – si ce n’était pas si tragique. L’Éthiopie est aujourd’hui plus ethno-centrique qu’à tout autre moment de son histoire récente. Au moins, le TPLF avait la décence de prétendre qu’il croyait au fédéralisme multinational. Le régime d’aujourd’hui ne se soucie même pas de l’illusion. Le Premier ministre et son cercle intérieur proclament ouvertement: «C’est notre gouvernement» – se référant clairement à leur base ethnique – et la machinerie de l’État embalaise docilement le pas.
Dans un discours public prononcé à Afan Oromo à une foule à Nekemte, Abiy a déclaré que les Oromos avaient été dirigés par «ennemis stupides pendant 100 ans » – Un jab à peine voilé aux élites d’Amhara. Il a poursuivi en disant: «Nous ne devons pas perdre le pouvoir et le rendre à nos colonisateurs.» Je peux vous envoyer le lien vidéo si vous pensez que j’exagère.
Alors, permettez-moi de demander: pouvez-vous indiquer un seul développement significatif qui montre que l’Éthiopie a dépassé la politique ethnique? Ne dites pas que ce soit le soi-disant parti «unifié» du PP – nous savons tous les deux que ce n’est rien de plus qu’une couverture pour la domination ethnique. Tout – des opportunités d’emploi et des nominations politiques à la représentation parlementaire – est distribuée selon les lignes ethniques. Imaginez à bord d’un vol avec un équipage sélectionné pour l’équilibre ethnique plutôt que pour la compétence. C’est ainsi que l’absurance est devenue éthique de notre politique.
Et Sisay? Il ne le défie pas – il l’amplifie. Il perroquet le langage du grief ethnique tout en fermant les yeux sur l’ethno-nationalisme exercé par ceux qui au pouvoir. S’il était vraiment contre la politique ethno-centrique, il condamnerait toutes les formes de suprématie ethnique – pas seulement celles qui s’opposent à ses gestionnaires actuels.
5. Les Fano Fighters: le véritable mouvement anti-ethnique
Vous avez laissé entendre que Sisay s’oppose aux mouvements ethno-centriques comme Fano. C’est ironique – parce que fano est probablement le moins groupe ethniquement obsédé en Éthiopie aujourd’hui.
Fano ne s’est pas élevé pour promouvoir la suprématie d’Amhara. Ils ont augmenté en réponse à la violence, aux efforts de désarmement et au nettoyage ethnique sanctionné par l’État. Et même dans les conflits, ils ont montré une retenue – traiter les prisonniers de guerre avec dignité, quelle que soit l’origine ethnique.
Sont-ils parfaits? Non. Mais si vous cherchez un mouvement qui croit en la dignité nationale au-delà de la division ethnique, c’est Fano – pas le PP. Certainement pas Sisay.
6. Le plus gros mensonge: «Les groupes d’opposition sont actifs»
Vous avez affirmé que «De nombreux groupes d’opposition restent actifs» Sauf s’ils ont pris les armes. Cette phrase seule me fait me demander – êtes-vous un membre du PP? Ou l’écrivain fantôme d’Abiy Ahmed?
De quelle opposition parlez-vous? La fête, terrifiée pour parler? Ezema, le pot de fleur décoratif de PP? Ou les dizaines de véritables chefs d’opposition qui sont maintenant en prison, en exil ou en mort? Il ne reste plus d’opposition en Éthiopie – juste des marionnettes ou des prisonniers. Si vous pensez toujours que l’Éthiopie propose un espace démocratique, vous êtes soit dangereusement naïf, soit silencieux.
Réflexions finales: dire la vérité, pas seulement la loyauté
Kebrab, je n’ai pas écrit ceci pour vous insulter. Vous me frappez comme quelqu’un qui veut vraiment faire partie de la conversation. Mais l’Éthiopie dans laquelle nous vivons maintenant n’a pas besoin d’éloquence enveloppée dans l’illusion. Il a besoin de courage – le courage de dire des vérités inconfortables, même lorsque cela signifie critiquer ceux que nous admirions autrefois.
Si Sisay veut défendre l’autoritarisme, c’est son choix. Mais ne le réécrivons pas comme un symbole d’unité ou de liberté. Appelons les choses ce qu’elles sont. Et s’il vous plaît – ne confondez pas la trahison avec la bravoure. L’Éthiopie n’a pas besoin de plus de faux prophètes. Nous en avons assez.
Par: Habte H. – Un citoyen qui croit toujours que la vérité devrait avoir plus d’importance que le pouvoir.
Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info
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