«Le blâme n’a jamais construit une nation; la vision l’a fait.

Par Mohamud A. Ahmed – Cagaweyne

Alors que je naviguais dans les flux d’actualités, d’articles et de réflexions sociales cette semaine, un article intellectuellement stimulant publié par la Global Peace Foundation, rédigé par Mulugeta Gebrehiwot, a attiré mon attention. Je me suis retrouvé absorbé par la précision de sa critique et le sérieux de ses préoccupations concernant la crise contemporaine de l’Éthiopie. C’était une lecture convaincante – provoquant à la fois l’admiration pour son savoir-faire et, inévitablement, un désaccord avec certains prémisses. Comme cela arrive souvent lors de la rencontre des vérités contestées, mon stylo est instinctivement, non pas pour rejeter, mais pour s’engagerpour offrir une perspective qui embrasse la complexité sur la simplicité et cherche l’équilibre par blâme.

Mulugeta dépeint un portrait du Premier ministre, le Dr Abiy Ahmed, en tant que leader dont la personnalité a éclipsé les institutions, les traditions et les aspirations de l’Éthiopie. Pourtant, bien que cette critique résonne avec les déceptions que beaucoup ressentent aujourd’hui, elle risque de négliger une vérité cruciale: Les fractures que l’Éthiopie est aujourd’hui ne sont pas les inventions de l’ambition d’un homme célibataire, mais les lignes de faille de longueur longue.

Lignes de faille héritées: le voyage inachevé de l’Éthiopie

L’Éthiopie n’est pas arrivée à son carrefour actuel parce que le Dr Abiy Ahmed l’a rétréci pour s’adapter à sa stature; Il a plutôt hérité d’une nation encore emprisonnée par de vieux mythes d’identité, d’appartenance et de pouvoir. Pendant des décennies – et sans doute des siècles – l’imagination nationale de l’Éthiopie était dominée par un seul récit: Une éthiopie définie par les triomphes et les tragédies du nordtandis que le sud, l’est et les périphéries vivaient principalement en marge de mémoire et de gouvernance.

Le Dr Abiy Ahmed n’a pas cherché à diminuer l’Éthiopie. Au contraire, son arrivée a marqué une tentative audacieuse de redistribuer l’âme de l’Éthiopie – pour tisser dans son tissu national les voix, les espoirs et les histoires qui avaient trop souvent été réduites au silence.

Pourtant, un tel projet allait toujours inviter une résistance féroce. Dans les sociétés où les inégalités historiques restent non reconnues, même le changement le plus doux vers l’inclusion est considéré comme une révolution par ceux qui sont habitués à une domination incontestée. Dans une maison construite sur des fondations inégales, même les pas de réforme doux peuvent ressembler à des tremblements de terre.

Le mirage de la résilience institutionnelle

Mulugeta pleure l’effondrement des institutions de l’Éthiopie sous le mandat du Dr Abiy, suggérant que des structures fragiles ont été démantelées imprudentes. Mais il faut demander: ces institutions étaient-elles vraiment robustes ou simplement résilientes au service du statu quo?

Le pouvoir judiciaire, une extension de volonté politique plutôt qu’un gardien indépendant des droits; les militaires, souvent un instrument d’équilibrage ethnique plutôt que l’unité nationale; La fonction publique, historiquement stratifiée le long de la ligne régionale et d’identité – ce n’étaient pas des bastions de vertu démocratique en attendant un intendant prudent. Ils étaient navires fissurés maintenus par l’inertie de la peur et du contrôlevulnérable à tout leader qui a osé dénicher les mythes fragiles qu’ils gardaient.

En vérité, les institutions de l’Éthiopie ont été fabriquées à une époque d’idéalisme révolutionnaire mais calcifiées en outils de confinement administratif plutôt que des moteurs de gouvernance participative. L’ambition du Dr Abiy «d’ouvrir l’espace politique» a révélé la fragilité d’un système qui n’avait jamais vraiment invité ses citoyens dans les couloirs de la prise de décision.

La contradiction charismatique: quand la vision porte un visage humain

L’ascension du Dr Abiy n’était pas ancrée uniquement dans un programme technocratique, mais dans quelque chose de bien plus insaisissable – du charisme. Il a émergé non pas comme un simple architecte politique, mais comme un messager d’une nation haletant sous les décombres de l’opacité autoritaire. Alors que Mulugeta rejette cela comme des théâtres populistes et pleure la mort du stoïcisme procédural, c’est précisément cette franchise émotionnelle – la cadence du prédicateur, l’imagerie du poète, le lexique du rêveur – qui a poussé une population désillusionnée pour se souvenir de son propre potentiel.

Dans une terre fatiguée en chuchotant les couloirs et la gouvernance clandestine, ce n’était pas de la stratégie mais espoir parlé qui a percé le brouillard. Ses métaphores de l’unité, du destin et de la renaissance ont peut-être manqué de précision politique, mais elles n’ont jamais été vides. C’étaient des échos d’une aspiration partagée – pas de tromperie, mais audacieuse; Pas de manipulation, mais un pari enveloppé dans l’audace. Était-ce naïf? Peut-être. Mais la naïveté, lorsqu’elle est exercée avec sincérité, peut parfois animer plus les nations que le cynisme habillé de compétences.

Même les méga-projets controversés – des couloirs verts du rajeunissement urbain à la remappage audacieux de l’espace public – sont des monuments à cette vision. Pour certains, ils symbolisent les priorités mal placées ou les lunettes d’élite. Pour d’autres, ils murmurent ce que l’Éthiopie pourrait devenir lorsque ses habitants sont invités à rêver en béton, pas seulement à l’encre. Ces projets, qu’ils soient considérés comme des triomphes ou des transgressions, sont des artefacts d’un style de leadership qui a osé déclarer: l’avenir n’est pas une note; C’est un mouvement. Et si nous devons nous tromper, que ce soit du côté du courage.

Une prudence contre le remplacement d’une hégémonie par un autre

Pourtant, que cette réfutation ne soit pas mal lue. Ce n’est pas une approbation de la loyauté aveugle, ni une romantisation des faux pas d’Abiy. Le mandat du Premier ministre a connu de graves erreurs de jugement, une perte de vie tragique et des occasions manquées de combler les divisions avant de s’élargir en gouffres. La promesse de guérison nationale a été compromise par une mauvaise mise en œuvre, des erreurs de calcul politiques et parfois une centralisation inquiétante du pouvoir.

Pourtant, tout en critiquant le présent, nous devons être vigilants pour ne pas glisser dans la nostalgie pour un passé qui était lui-même criblé de contradictions. L’objectif ne doit pas être de remplacer la domination du Nord par une nouvelle domination du Sud ou de la périphérie, mais de démocratiser l’idée même de l’Éthiopie elle-même.

Nous devons construire une République des égaux – une où les Highlands et les basses terres, le plateau central et les frontières lointaines, co-auteur de l’histoire nationale. Une nation où la fraternité n’est pas performative, mais constitutionnelle.

Reconnaître les tragédies passées et présentes

Ainsi, la voie à suivre n’est ni la défense aveugle du leadership actuel ni une retraite cynique dans les vieilles hiérarchies. C’est une reconnaissance sans faille que l’histoire de l’Éthiopie – comme elle présente – est tachée à la fois de gloire et de chagrin.

La véritable construction de la nation exige que nous confrontés les traumatismes d’hier et d’aujourd’hui. Les massacres, les déplacements, les trahisons – aucun ne doit être oublié, aucun ne se souvient sélectivement. La guérison nécessite de la mémoire, pas de l’amnésie, du courage, pas de la commodité.

Nous devons enfin accepter qu’aucun groupe ne possède le brevet sur Ethiopianess.
C’est une chanson qui doit être chantée dans de nombreuses langues, pas criée par une.

Conclusion: L’arc plus long de l’espoir

L’Éthiopie du Dr Abiy Ahmed peut sembler aujourd’hui un rêve blessé, mais c’est un rêve qui, pour la première fois, comprend des visages et des histoires précédemment effacés. En ce sens, même sa souffrance est plus démocratique que la sérénité froide de l’ancienne règle d’exclusion.

La route à venir est périlleuse. Mais la tâche de construire une Éthiopie partagée – une nation où aucun enfant ne se sent comme un invité dans leur propre patrie – reste une cause à rechercher.

Ne confondez pas les douleurs de travail d’une nouvelle naissance pour les affres d’un ancien régime.

Comme une pensée finale:
«Ne maudissez pas le chirurgien lorsque le sang coule; maudire la maladie qui a rendu la lame nécessaire.»

Mohamud A. Ahmed – Cagaweyne est chroniqueur, analyste politique et chercheur. Il travaille au Greenlight Advisors Group, région somalienne d’Éthiopie. Il pouvait être atteint à +251900644648

Note de l’éditeur: les vues dans l’article ne reflètent pas nécessairement les vues de Togolais.info

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