Par Yonas Biru, PhD

Depuis près d’un demi-siècle, les intellectuels tribaux Oromo et Tigré ont été et continuent d’être la malédiction de l’Éthiopie. Au cours des six dernières années, les intellectuels tribaux Amhara ont fait un acte de foi et ont basculé dans l’abîme de l’insularité tribale, maudissant ainsi la nation et permettant en même temps à la malédiction de la nation de leur être due.

Dans cet article, je me concentrerai sur Jawar en tant que tribaliste Oromo. Ceux qui souhaitent en savoir plus sur les tribalistes du Tigré et de l’Amhara peuvent lire mes articles « Le livre de Daniel Berhane « La guerre contre le Tigré » manifeste la malédiction d’un intellectuel dépravé » et « L’extrémisme intellectuel et l’intimidation : le cancer qui affecte la politique d’Amhara ».

Le passé de Jawar Mohammed montre une étude contradictoire. À un moment donné, il était un démagogue incitant aux conflits tribaux et aux effusions de sang. L’instant d’après, il était un artisan de la paix dans le genre du Mahatma Gandhi. Équilibrer le double rôle d’un colporteur de conflits furtif et d’un artisan de la paix annoncé était son modus operandi pour devenir une puissance politique indispensable.

Avant de retourner en Éthiopie, le mouvement Qerro qu’il a contribué à construire et qu’il a dirigé était pacifique. Les signes de protestation emblématiques de ses partisans étaient un mouchoir blanc et des bras croisés levés au-dessus de leurs têtes – un signe que Feyisa Lilesa a mondialisé lors des Jeux olympiques de Rio de Janeiro en 2016. Ce mouvement pacifique était un coup de génie, destiné à faire tomber le gouvernement éthiopien dirigé par le Front populaire de libération du Tigré (TPLF).

Une fois de retour en Éthiopie, il a commencé à utiliser le mouvement Qerro comme base de son pouvoir. Son objectif était de perturber l’ordre politique de la nation dans le but d’évaluer sa monnaie politique, alors qu’il passait du statut de leader de la protestation à celui de prétendant au pouvoir dans la hiérarchie politique. Ses fantassins ont laissé tomber leurs mouchoirs blancs et ont ramassé des machettes, des couteaux et des bâtons armés de clous comme armes de choix et comme insigne d’honneur. La terreur est devenue la lingua franca de leur lexique politique.

En mars 2019, dans une interview en deux parties avec Tsion de Voice of America (VOA), Jawar a révélé que Qerro est bien organisé avec des chaînes de commandement appropriées dans tous les coins et recoins de la terre tribale Oromo (lien : entretien partie 1 et partie 2).

Après l’interview de VOA, il a donné une autre interview dans laquelle il a déclaré qu’il y avait deux premiers ministres en Éthiopie. En outre, il a affirmé que le véritable pouvoir réside dans Qerro, capable de prendre le contrôle d’Addis-Abeba dans un délai de 24 à 48 heures. Il a réaffirmé cela dans une autre interview en déclarant : « Si la guerre (« ግብግብ ») est nécessaire, c’est plus facile pour moi car tout ce que j’ai à faire est d’inciter Qerro et de leur dire de terminer le travail que nous avons commencé.

En octobre 2019, lorsque le gouvernement éthiopien a rappelé ses gardes du corps fournis par le gouvernement au milieu de la nuit, il a envoyé un appel de détresse à Qerro. En quelques heures, des Qerros armés ont bloqué les rues du territoire tribal Oromia et déchaîné leur colère contre des innocents, tuant 67 personnes et en blessant 213 autres.

Après avoir ravagé les villes et les villages, grandes et petites, Jawar leur a demandé « d’ouvrir les routes bloquées, de nettoyer les villes des barricades, de soigner ceux qui ont été blessés lors des manifestations et de se réconcilier avec ceux avec qui vous vous êtes disputés ». Mais il les a avertis de « dormir avec un œil ouvert. En un instant, la région est revenue à la normale, permettant aux familles d’enterrer leurs morts et de récupérer ce qui restait de leurs propriétés et de leurs entreprises.

La relation entre Jawar et le Premier ministre Abiy était et continue d’être basée sur le concept d’ennemi – en partie amis et en partie ennemis. Ils avaient besoin l’un de l’autre et chacun pensait pouvoir manipuler l’autre pour faire avancer son programme de consolidation du pouvoir politique. À cet égard, ils se toléraient mutuellement, tout en travaillant à leur disparition.

Le Premier ministre a réussi à éroder la base politique de Jawar en attribuant à des personnalités éminentes de Qerro des emplois sujets aux pots-de-vin dans les bureaux des douanes et d’autres postes lucratifs. Les dirigeants Qerro d’hier sont les nouveaux riches d’aujourd’hui et les forces fiables du Premier ministre Abiy. En dehors des heures de bureau, ils sont à l’origine de l’opération généralisée d’enlèvements contre rançon. Pendant les heures de bureau, ils perçoivent les loyers économiques. Jawar a perdu sa candidature au poste de Premier ministre et s’est enfui au Kenya pour se mettre en sécurité, d’où il se livre à la contrebande.

Sa récente interview avec la BBC au Kenya est ce qui m’a incité à rédiger cet article. Son interview manquait de culpabilité morale et incarnait la culture intellectuelle éthiopienne moralement sous-alimentée. Aussi malheureux que cela puisse paraître, il ne constitue pas une anomalie dans la politique éthiopienne. Il en est un microcosme. Ses homologues tribaux dans le paysage politique du Tigré et de l’Amhara présentent des anomalies similaires.

Mon intérêt n’est pas de le dénigrer avec cet article. Mon objectif consiste plutôt à montrer que la transformation politique sans contrition, repentance et rédemption représente une chicane politique égoïste.

Une chose est claire pour Jawar. L’hégémonie oromo qu’il espérait est un projet mort. Il a dit à juste titre que la politique tribale pouvait être utile pour mobiliser la dissidence. Mais il n’est pas apte à gouverner une nation. La chanson « Reality is a Bitch » de Brad Young capture le moment. Les paroles de la chanson se lisent en partie :

J’avais l’habitude de rêver de sucre, fais de beaux rêves
Mais la réalité est une salope et elle est ma salope

La réalité, en effet, est une salope. Quand la salope devient ta réalité, tu n’as qu’un seul choix. C’est à nous de franchir un cap. Au cours de la dernière année, Jawar s’est donné pour mission de franchir un cap et de se présenter comme un champion adouci et mûr de l’unité et de la paix. Il a attribué son passé de politique tribale radicale à « l’exubérance de la jeunesse, au ressentiment et au désir de se venger » contre ceux qu’il tenait pour responsables de l’assujettissement du peuple Oromo. Il attribue sa position actuelle, plus sobre et mature, à une longue et profonde introspection au cours de son séjour en prison.

En 2023, il a prononcé un discours public soulignant que le chemin que nous avons suivi au cours des quatre dernières années a plongé l’Éthiopie dans une crise existentielle. Il a souligné que tous les Éthiopiens avaient besoin d’un changement de cap. Il a réprimandé et imploré les actuels colporteurs de conflits d’arrêter. Voici sa déclaration en amharique telle qu’il l’a déclarée.

Dans le cadre de son parcours de transformation, il y a un an, dans une interview avec Dereje Haile de Arts Tv World, il a abandonné son vieux récit de l’Éthiopie en tant que pays colonisateur vieux de 120 ans. Il a déclaré sans équivoque : « L’Éthiopie est un État ancien avec une longue lignée historique de formation d’États, comme l’Égypte et l’Iran. » Tout en reconnaissant à juste titre le passé politique de l’Éthiopie dominé par la guerre et les opérations politiques, il a souligné le fait que toutes les nations ont traversé une période de guerre et d’assujettissement. L’Éthiopie n’est pas différente.

Dans l’interview de la BBC de cette semaine, il est allé plus loin en suggérant que la désintégration de l’Éthiopie conduirait à la désintégration de toutes les terres tribales. En effet, il s’agit d’une transformation politique bienvenue, compte tenu de son passé. Il faut rappeler que c’est lui qui a popularisé les slogans « Ethiopie hors d’Oromia » et « Oromia to Oromos » en 2013.

Il faut également rappeler qu’il était le leader qui avait déclaré en 2019 « Les Oromos ne devraient pas faire attention aux autres qui se plaignent et font du bruit. Le sort de la nation est entre nos mains. C’est notre opportunité maintenant. Oui, c’est notre heure. Nous devons avancer sans nous soucier des plaintes et des escroqueries de notre propre peuple ou des autres.» Voici son discours textuellement :

Récemment, il a constamment critiqué l’incapacité du Premier ministre à répondre aux plaintes et aux préoccupations des Amhara dans sa quête de « reconstruire notre pays ». Il s’agit d’un changement radical de position politique.

Une fois de plus, la tentative de retour politique de Jawar est une évolution bienvenue. Mais hélas, il lui manque une culpabilité morale qui exige contrition et absolution de soi. Le chemin de la contrition et de l’auto-absolution commence par l’honnêteté et de véritables remords. Malheureusement, l’honnêteté et les véritables remords lui semblent être des concepts étrangers.

Dans son interview à la BBC, il s’est présenté comme : (1) un anti-administration Abiy depuis le tout début, (2) un opposant aux conflits inter-tribaux et (3) un agent de changement, promouvant le dialogue politique et les principes démocratiques. Tout cela était manifestement et manifestement faux.

Il n’est pas rare de voir des personnalités politiques déformer les faits jusqu’à ce qu’ils deviennent partie intégrante de leurs récits politiques. Malheureusement, les fausses déclarations, les exagérations et les mensonges purs et simples de Jawar font pencher la balance vers une manipulation totalement trompeuse.

De nombreux clips vidéo contredisent ses affirmations actuelles selon lesquelles il était dès le début opposé à l’administration Abiy. Il a publiquement salué l’administration Abiy en tant qu’agent de changement démocratique. Il est allé jusqu’à se vanter d’être celui qui a conçu la « calculatrice politique » que l’administration Abiy utilisait pour démocratiser la nation.

En juillet 2019, son entretien avec Betty de l’émission Betty soulignait : Conseils d’administration et d’assistance à la clientèle C’est une bonne idée የህዝብ ጠላት ነው።” Il a fondé sa déclaration sur sa conviction que l’espace politique était propice à un dialogue pacifique et que le gouvernement était disposé à répondre aux demandes légitimes.

De plus, loin d’être un partisan de la paix et de l’harmonie entre tribus, il était un colporteur de conflits tribaux. Il ne faut pas oublier que c’est lui qui a propagé Adwa, un exemple de l’histoire de l’Éthiopie qui a déshumanisé les Oromo. Il a écrit : « Cette histoire d’Adwa devrait avoir lieu chaque mois parce que c’est en quelque sorte gagnant-gagnant pour les deux parties. L’autre côté s’enivre en revivant le passé glorieux fictif en frottant le sel sur notre blessure et en nous aidant à unifier et à mobiliser davantage notre base.

En 2019, lorsque le gouvernement l’a accusé, lui et son Oromo Media Network (OMN), d’avoir fomenté des conflits et des effusions de sang, sa réponse écrite a été la suivante : « Les militants font ce qu’ils sont censés faire, défendent la cause ou la communauté particulière qu’ils choisissent de défendre. . Les médias font également leur travail : rapporter les événements et les diffuser. L’activisme et les médias ne provoquent pas d’incendie, leurs plaidoyers et leurs reportages ne font qu’alimenter un incendie allumé par l’action et l’inaction des partis politiques et de leurs dirigeants.

Pire encore, les deux exemples suivants attestent qu’il était contre le dialogue politique et les principes démocratiques de gouvernance.

Premièrement, en 2018, les Éthiopiens opposés à une fédération tribale appelaient au dialogue national. Jawar l’a publiquement rejetédéclarant : « Le fédéralisme multinational enraciné dans la constitution actuelle est là pour rester. Ce n’est pas sujet à discussion, encore moins à négociation. Toute personne prise dans un FANTASY devrait se réveiller de son hallucination.

Deuxièmement, en 2019, il a rejeté la concurrence démocratique au sein des partis politiques oromo. Il a publiquement menacé le Premier ministre et le Parti démocratique oromo (ODP) de ne pas toucher à l’idée d’utiliser la réforme constitutionnelle dans le cadre de leur campagne électorale.

Dans un message désormais supprimé, il a diffusé : « Nous n’autoriserons pas la concurrence au sein des partis oromo… Nous devons construire un consensus et avoir un front uni derrière le système fédéraliste ethnique actuel… Nous ne pouvons pas permettre à l’ODP de se comporter comme un navire qui a perdu sa boussole. … Ils ne peuvent pas nous dire que c’est leur parti et ils peuvent faire ce qu’ils veulent. Nous ne permettrons pas cela. Il est allé jusqu’à lancer un ultimatum au Premier ministre : faites ce que je dis, ou je vous remettrai « un calendrier avec la date d’expiration de l’Éthiopie ».

Je crois que l’appel actuel de Jawar à une transformation démocratique est une évolution bienvenue. Compte tenu de son passé de fomentation de conflits tribaux, de défense d’une suprématie hégémonique oromo et de propagation de valeurs antidémocratiques, une transformation aussi positive oblige au mieux au repentir et à la rédemption. Au pire, il faut résister à la tentation de décorer son passé de mensonges, d’exagérations et de fausses déclarations.

Note de l’éditeur : les opinions exprimées dans l’article ne reflètent pas nécessairement celles de Togolais.info

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